天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古(gǔ)什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思是“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造字后，上天(tiān)下了一场谷(gǔ)雨(yǔ)，谷子布满大(dà)地上，孤魂野鬼无处可去，于是只好(hǎo)纷纷哭泣的(de)。

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天雨粟 鬼夜(yè)哭 思念漫(màn)太古什么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表达什么意思

　　“天雨(yǔ)粟，鬼夜哭(kū)，思念漫太古”原句(jù)为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布(bù)满大地上，孤(gū)魂野鬼无处可(kě)去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵者(zhě)所以讨暴，非所以(yǐ)为暴(bào)也(yě)；

　　乐(lè)者所(suǒ)以致和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故(gù)事亲有道矣，而爱为务(wù)；

　　朝(cháo)廷有(yǒu)容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为(wè美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天i)本。

　　本立而道行(xíng)，本(běn)伤而(ér)道废。

　　译文：因此(cǐ)军队是(shì)用(yòng)来讨平暴乱的(de)，不是用来进行暴(bào)力活动的(de)；

　　行乐(lè)是用来陶冶情(qíng)性的(de)，不是用来进行隐乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作(zuò)假(jiǎ)的(de)。

　　所(suǒ)以奉事(shì)亲人是有规定的，而要把(bǎ)“爱”作为(wèi)致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de)，而要以恭敬(jìng)为要求(qiú)；

　　处理丧事是(shì)有(yǒu)礼节的，而要以(yǐ)悲(bēi)哀为(wèi)主要目(mù)的；

　　用兵是有战略(lüè)规(guī)定(dìng)的，要以讲求(qiú)道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确(què)立了，而大道就可以行得通，根本(běn)破坏了，而大道就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著《淮南子》，记录了先秦至西汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传说，并力图从这些传说中(zhōng)寻(xún)找治世安民的(de)道理。

　　如善生(shēng)乎君子，诱然(rán)与日(rì)月争光(guāng)，天下弗能(néng)遏(è)夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等，是《本经(jīng)训(xùn)》留给(gěi)后(hòu)人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭(kū),思(sī)念漫(màn)太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭 思(sī)念漫太古“出自五月天(tiān)的一首名叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全(quán)作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和声的(de)形式出现。

　　但确(què)有一(yī)篇(piān)网友(yǒu)以这句歌(gē)词为句首来创作的长诗(shī)，全诗如搜美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古哭 长路(lù)无 相思成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木 碎声惊野(yě)鹜

　　野(yě)鹜(wù)舞 绕层(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天céng)雾 旧人拨流(liú)苏

　　流苏(sū)漉 惊(jīng)钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟(niǎo)冥归处

　　归处孤 岁荣枯 等君(jūn)至(zhì)迟暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无(wú)

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜(yè)夜(yè)争鸥鹭

　　鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日(rì)日朝又(yòu)暮

　　朝暮(mù)复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞(wǔ)处 殇(shāng)景(jǐng)苏 却使愁满目

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁(shuí)猝 闭眼(yǎn)即魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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