题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理是《题西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想认(rèn)清事(shì)物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏(sū反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系)轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书(shū)写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江(jiāng)西省(shěng)的(de)庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上(shàng)的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去(qù)，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首(shǒu)诗(shī)启示我们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不(bù)全方(fāng)位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特(tè)的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前(qián)两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只(zhǐ)是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物，既深(shēn)入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代(dài)的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入(rù)乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能(néng)写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处、低处看都呈(chéng)现(xiàn)不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看清楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复杂的(de)事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的局(jú)限被(bèi)局(jú)部(bù)现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对(duì)事(shì)物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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