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这是牛(niú)顿的(de)亲笔手(shǒu)稿，在著名的(de)苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸和六面的内(nèi)容，而(ér)且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来(lái)的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研(yán)究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么会去(qù)钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢闲游的意思 闲游的反义词是什么？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神(shén)学(xué)而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知(zhī)道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是出于(yú)智慧的设(shè)计和创造，更何况这个(gè)规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经(jīng)这样形容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是(shì)理性时(shí)代的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕(bì)生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一小部分而已。

那(nà)在开头(tóu)提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解古(gǔ)埃及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个(gè)原(yuán)因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上(shàng)面(miàn)验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周长(zhǎng)有(yǒu)多(duō)长，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学家厄(è)拉(lā)托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是(shì)他又找到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及(jí)人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球(qiú)周长数(shù)据。从(cóng)而尽可(kě)能(néng)地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统(tǒng)一度量衡(héng)这个东西实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以研究古(gǔ)埃及的长度单(dān)位还有另一个原(yuán)因，那(nà)就(jiù)是(shì)他(tā)想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世(shì)论这很有可能(néng)就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在(zài)公元前(qián)960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就(jiù)是(shì)第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下(xià)一面墙(qiáng)，这就是著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣(shèng)殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大古老(lǎo)的以色列王国(guó)，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的末世(shì)论其(qí)实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时(shí)代(dài)。

在(zài)圣经里就有很多完整的对(duì)于第三圣殿外观的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高(gāo)、多长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不(bù)是(sh闲游的意思 闲游的反义词是什么ì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所以只要(yào)了解(jiě)了这(zhè)个第三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他(tā)为什么(me)研究金字塔(tǎ)的(de)原因。

有趣的(de)是，目(mù)前已经(jīng)有许多(duō)圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一(yī)一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一(yī)些对于未来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大(dà)家(jiā)更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从(cóng)这份手稿里感(gǎn)受(shòu)到(dào)牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科学角度上(shàng)对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊重。

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