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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指(zhǐ)的是被管(guǎn)理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成(chéng)为(wèi)领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一(yī)只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟(dì)子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放span>(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(sh共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放ū)中(zhōng)记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的(de)政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者(zhě)真的不容易，成功领导(dǎo)的(de)关(guān)键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟(mèng)子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者(zhě)食人，治人(rén)者(zhě)食于人(rén)：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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