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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及(jí)表(biǎo)达了什么愿(yuàn)望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰(chí)，意(yì)与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零(líng)落，大多不接触世事、不为社会(huì)所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如(rú)下：夫君子之行，静以(yǐ)修(xiū)身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静(jìng)也，才须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子(zi)的行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养，以节(jié)俭(jiǎn)来培养(yǎng)自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接(jiē)触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复(fù)何及意思是什么

　　 “悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句(jù)话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子(zi)书》是诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲(bēi)哀(āi)地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子(zi)书》是(shì)三国时(shí)期政治家(jiā)诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以(yǐ)看作出(chū)诸(zhū)葛亮是一(yī)位(wèi)品格(gé)高洁、才(cái)学渊博的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君(jūn)子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡(d我国的全民国家教育日是哪一天 我国法定全民国教育日àn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确(què)志向，不排(pái)除外(wài)来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须(xū)静心(xīn)专一，而才(cái)干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务(wù)必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心(xīn)宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡(dàn)泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未(wèi)来(lái)、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学(xué)也”，告诉我们学习既(jì)要有宁(níng)静的学习环境更要有专注、平和的学习心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无以(yǐ)成学(xué)”，则(zé)进一步阐述了学(xué)习的增值力(lì)量(liàng)。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不(bù)努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但(dàn)在学(xué)习的过程中，决心(xīn)和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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