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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实(shí)德实才(cái)之(zhī)士”:颜元认为人才是治国安民(mín)的(de)根本,而人(rén)才主(zhǔ)要依靠学校教(jiào)育来培养。

  学(xué)校教育的培养目标是“实德(dé)实才之士(shì)”,即品德高尚、有真才实学的经世致用人才(cái)。

  “实德实(shí)才(cái)之士(shì)”有两种,一种(zhǒng)是“上下粗精皆尽力(lì)求(qiú)全”的(de)通才,另一种是(shì)“终身止(zhǐ)精一艺”的专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以“六(liù)艺(yì)”为(wèi)中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜(yán)元所谓的“实学(xué)”。

  同时,颜元基于他“富(fù)国强兵”的政治理想(xiǎng),还提出教育(yù)要“兵农(nóng没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间)合(hé)一”“文(wén)武兼备”。

  3、教学方法:“习行”:“习性”,即学习与(yǔ)实(shí)践相(xiāng)结合。

  第一(yī),教学(xué)要(yào)联系实际,观察(chá)、练习,“躬行而实践之”。

  第(dì)二,反对静(jìng)坐(zuò)读书(shū)、闭门读书和空谈理义,因(yīn)为(wèi)其脱离实际,不能解决实际问题(tí)还影响健康(kāng)。

  第三,并非排(pái)斥通过读讲来(lái)学习知识,而是(shì)主(zhǔ)张(zhāng)读书(shū)、讲学、习行相结合。

  第四,人(rén)获得知识的目的在于“实行”和(hé)“实(shí)用”。

  4、“六斋”教学(xué):颜元在自(zì)己规划的(de)漳南书(shū)院中,陈(chén)设六斋,并规定了各斋具体教育内容,实行“分斋教学”。

  漳(zhāng)南书院的(de)六斋分别为文(wén)事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋(zhāi)、理学斋和帖括斋(zhāi)。

  之所以暂设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋”,是为了适应当(dāng)时的实际(jì),等时机到(dào)了则关闭这两斋(zhāi)。

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