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　　“方生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生(shēng)，可以就是不(bù)可以，不(bù)可以就是(shì)可以(yǐ)。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述(shù)的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝对(duì)运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一(yī)种(zhǒng)相(xiāng)对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中(zhōng)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围，“方(fāng)生方死(sǐ)”的观点(diǎn)承认事物都在不停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事(shì)物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可(kě)是什(shén)么意思(sī)?

　　意思(sī)是(shì)：万(wàn)事万物正在不断(duàn)地出生成长，也在(zài)不断地(dì)死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄子》的又一(yī)代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子(zi)认为世界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差(chà)万别，归根结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是齐一的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄子还(hái)认为人们的各种看法和观点(diǎn)，看起来(lái)也(yě)是千差(chà)万别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一种难以坚持(chí)的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡(hú)链(liàn)有生存(cún)与死亡，只有(yǒu)感知的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩(zhì)序(xù)完全相反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是(shì)感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的(de)、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的(de)存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为了生存(cún)权(quán)的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是(shì)两种不(bù)同的存在(zài)形态。

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