君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后(hòu)置，即“于物假”，意思是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(zhōng)本(běn)不(bù)相连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可(kě)以独(dú)立成篇(piān)。

　　文章大量运用比(bǐ)喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的事物，又包含(hán)丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理能说得(dé)浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方(fāng)直(zhí)接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子(zi)非生(shēng)异也，善假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀老师上老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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