什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什(shén)么叫(jiào)人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心(xīn)在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的(de)价值，<飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗/p>

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括(kuò)层层递进又(yòu)密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质生命的存(cún)在，更(gèng)是(shì)一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社(shè)会发展还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和(hé)个体(tǐ)价值的统一(yī)、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活的主体(tǐ)，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而也是(shì)改(gǎi)善人的生(shēng)活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物(wù)质(zhì)层面的需(xū)要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的(de)需要;不仅创造条件满足(zú)人(rén)的生存需要、享受需要，更(gèng)着力于(yú)人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人(rén)的全(quán)面(miàn)发展应当是(shì)自由(yóu)、积极、主(zhǔ)动(dòng)的(de)发展(zhǎn)，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人的差异性(xìng)、特殊性基(jī)础上的(de)全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)，是与个(gè)性发(fā)展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为(wèi)对(duì)人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视(shì)，它着眼(yǎn)于生命关怀，着眼(yǎn)于(yú)人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注(zhù)人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免(miǎn)人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市(shì)场(chǎng)经济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了(le)人(rén)文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社(shè)会(huì)的(de)激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一(yī)方(fāng)面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切(qiè)需要(yào)，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科(kē)学的(de)理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明(míng)建设，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道(dào)作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和最常见的(de)文(wén)化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史的(de)重(zhòng)任，体现出(chū)深(shēn)刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人(rén)文精神的(de)贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价值和文(wén)化价值(zhí)的双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是(shì)互动的(de)。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思(sī)考，关(guān)怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的(de)提出，体现了执政党(dǎng)对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社(shè)会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)，对人类的解放(fàng)与自(zì)由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发(fā)端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　人(rén)文(wén)关怀是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件(jiàn)的(de)肯定和(hé)对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周(zhōu)初期就已(yǐ)经初飞机手提7kg超重怎么办，随身行李超重有人管吗见端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文(wén)化中经久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方(fāng)面，提出了(le)忠义(yì)理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化(huà)开辟了一条远神(shén)而(ér)近(jìn)人的人文主义道路。

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