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  人生在勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说的(de),人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是什么是“人生在勤,不(bù)索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积极(jí)地探索研(yán)究(jiū),哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思是谁说的(de),人生在勤不索何(hé)获的意思是什么

  “人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获(huò)”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究,哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成>  告诫我(wǒ)们,人(rén)生应该(gāi)努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

  表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力,积极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

  出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

  原文:张衡(héng)字(zì)平(píng)子,南阳西(xī)鄂人也。

  世(shì)为著姓(xìng)。

  祖父堪(kān),蜀郡太守。

  衡少善属文,游于三辅,因入京师,观(guān)太(tài)学,遂通《五经》,贯(guàn)六艺。

  虽才(cái)高于世,而(ér)无(wú)骄尚之(zhī)情。

  常从(cóng)容淡静(jìng),不好交(jiāo)接俗人(rén)。

  永元中,举孝(xiào)廉不行,连辟公府不就。

  时天下承平日久,自(zì)王(wáng)侯以下,莫不(bù)逾侈。

  衡乃拟班固《两都》,作《二(èr)京赋》,因以讽谏。

  精思傅会(huì),十年乃成。

  文多,故(gù)不载。

  大将军邓骘(zhì)奇其(qí)才,累召不应。

“人生在勤,不索何获”出自哪里?

  

“人(rén)生在(zài)陆碰勤,不(bù)索何获”出自哪里?

   出处;“人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)?”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

  名句解码(mǎ): “人生在勤,不索何获?”意思是:人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努力,倘不积极地探索研究,哪会有收获(huò)或成就呢?告诫我(wǒ)们,人生应该努力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì),积极进取的人生(shēng)追求。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积(jī)极地(dì)探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)?                                                                                                  睁悉蔽                               

    出处;“人(rén)生在勤,不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

    名句(jù)解(jiě)码:  

    “人生在勤,不索(suǒ)何获?”意思是:人(rén)一辈子要勤奋努力,倘不(bù)积

   极地探索研究,哪会有收获或成就呢(ne)?告(gào)诫我们,人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获。

  表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极进取(qǔ)的(de)人(rén)生追求。

    《应闲》,意(yì)思是回答(dá)诽谤。

  有的(de)人劝他不(bù)要去(qù)钻(zuān)研(yán)那些难(nán)而无用

   的技术,应该“卑(bēi)体屈己,美言(yán)以求多福”。

  他说:“君(jūn)子不患(huàn)位之不尊,而患德之(zhī)不崇;不(bù)耻禄之(zhī)不(bù)伙(huo,多(duō)),而耻智之不博。

  ”意思是(shì)君子不忧虑(lǜ)地位不(bù)尊荣,忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng);不以(yǐ)待遇低为羞耻,羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

  表明了他(tā)不慕势(shì)利(lì)而(ér)追(zhuī)求德智的高尚情操。

  《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志向和理想政治(zhì)观。

   

    张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

  他少有壮志,刻苦向学(xué),

   态度谦虚,好学深思,藐视名(míng)利,看重科学(xué);珍(zhēn)惜时光,自强不息 ,把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖国的科(kē)学事业。

  张衡创立了浑天说,他(tā)观测记录(lù)了两千五百颗恒(héng)星,创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较(jiào)准确地表演天象的(de)漏水转浑天(tiān)仪,发明了第一(yī)架测试(shì)地震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动(dòng)仪,还制造出了指南车(chē)、自动(dòng)记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

  张(zhāng)衡(héng)共有科学、哲学亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成和(hé)文学著(zhù)作三十二篇,其中天文(wén)著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等(děng)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获

   人(rén)生最关(guān)键的是在于勤奋,不(bù)去探索(劳动(dòng))的话(huà),又哪来的收获呢?

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   微笑不用本(běn)钱,但能(néng)创造财富。

  赞美不用花钱,但能产生气力。

  分享(xiǎng)不用过度,但能倍增快(kuài)乐。

人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获。

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   “人(rén)生(shēng)在勤,不(bù)索何获(huò)?”意思是(shì): 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极(jí)地探(tàn)索研究(jiū),哪会有收获或成就呢?告诫我们,人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然(rán)就(jiù)不会有收获。

   表现出张(zhāng)衡勤奋努力,积极进(jìn)取(qǔ)的人生追(zhuī)求。

  出处;“人(rén)生(shēng)在勤,不索何获?”出自(zì)东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

   人生在勤意思(sī)是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在(zài)于勤奋。

  《左传-宣公十(shí)二年》:"民生(shēng)在勤(qín),勤则不匮亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成

  "

   天(tiān)才在积累,聪明在于勤奋(fèn)。

  勤(qín)奋是一种积极进取的态度,是(shì)一(yī)种奋发想的精神,一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因素(sù)紧密(mì)相(xiāng)连,但起决定作用的是勤奋,缺(quē)乏勤(qín)奋精神,哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振双翅;具备勤奋精神,哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

  正所谓,勤能补拙是良(liáng)训(xùn),一份(fèn)辛苦一分才。

   “人生在勤,不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志,刻(kè)苦问学,珍惜时光,自(zì)强(qiáng)不息,全身心投入到祖国科学事(shì)业。

  他创立了浑天说,观(guān)测记录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒星,发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地动仪等,成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何获(huò) 的启示

   人生在(zài)于勤(qín)奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获(huò)?

人生在勤,不索何获的意思

   人生的根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的(de)努力来获得还能通过(guò)其他(tā)什么途径得到呢?

  

  

   人一辈子要(yào)勤奋努力(lì),倘不(bù)积极地探索研究,哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐太宗贞观三年(公元629年,一(yī)说贞(zhēn) 观元年(nián)),玄奘从凉州出玉门(mén)关西行,历经艰难抵达天竺。

  初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

  后又游学天竺(zhú)各地,并与当地(dì)学者论辩,名(míng)震(zhèn)五竺(zhú)。

  经十七年,贞观十(shí)九(jiǔ)年(公元645年(nián))回到长安。

   △鉴真东渡志不移

   在6次(cì)东(dōng)渡日本(běn)中,鉴(jiàn)真等人(rén)遇(yù)到许多挫折,第一次东渡前(qián),将和鉴真(zhēn)同行的徒(tú)弟(dì)跟一个和尚(shàng)开玩笑,结果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒,诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造船是与海盗勾(gōu)结。

  地方官员闻讯大惊,派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧(sēng)众,首次东(dōng)渡(dù)因此未能成(chéng)行。

  其后接连失败,第五次东渡(dù)最为悲壮。

  那(nà)一年(nián)鉴真已经60岁了,船队(duì)从扬州出发(fā),刚过狼山(今江苏南通)附近,就(jiù)遇到狂风巨浪,在一个小岛避风。

  一个月后再次起航,走到舟山群岛时(shí),又遇(yù)大浪(làng)。

  第三次起航时,风(fēng)浪更大(dà),向南漂流了14天,靠(kào)吃生米、饮海水度(dù)日,最(zuì)后(hòu)抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

  归(guī)途中(zhōng),鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋(bá)涉,过(guò)度操劳,不(bù)幸(xìng)身(shēn)染重病,双目失明(míng)。

   △纺织改革(gé)家黄道婆

   黄道婆 又称黄婆,生于南宋(sòng)末年淳祐年(nián)间,约1245年(nián),松江府乌(wū)泥泾镇(今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn))人。

  黄道婆出(chū)身于(yú)贫苦农民家庭,在生活的重(zhòng)压(yā)下,十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳。

  白(bái)天她下(xià)地干活,晚(wǎn)上她(tā)纺织布到深(shēn)夜,还要遭(zāo)受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

  沉重的苦难摧残着(zhe)她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打(dǎ)后,又被(bèi)关在柴房(fáng)不准吃饭,也不准(zhǔn)睡(shuì)觉(jué)。

  她再也忍受不住(zhù)这种 黄道(dào)婆(pó)

   非(fēi)人(rén)的折磨(mó),决(jué)心逃出(chū)去另寻生路。

  半夜,她(tā)在房(fáng)顶上掏洞逃了出(chū)来,躲在一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的海船上。

  后(hòu)来就随船到了(le)海南岛的(de)崖州,即现(xiàn)在的海南崖县。

  在封(fēng)建社(shè)会,一个从未出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡,人生地疏,无依无(wú)靠,面临的困难可想而(ér)知。

  但是淳朴热情的黎族同胞十分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇,接(jiē)受了她,让她有(yǒu)了安身之所,并(bìng)且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中,还把他们(men)的(de)纺织技术(shù)毫无(wú)保(bǎo)留地传授给她。

  当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名内外,棉纺织技术比较先进,黄道婆聪明(míng)勤奋,虚心(xīn)向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术,并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织技术的长处,逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手(shǒu),在当地大受欢迎(yíng),和黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤,不(bù)索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的汉语意思按(àn)我的理解可(kě)以说(shuō)成是:“人生只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去追求才会有所(suǒ)获得。

  ”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可(kě)能(néng)跟(gēn)harvest不太配(pèi),但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意(yì)思

   人(rén)生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

   不积(jī)极的(de)去劳作何来收获的甜(tián)蜜

   人(rén)生在琴

   奏出属于自己的篇章

   即(jí)使不懂音律(lǜ)

   也要大胆的抚(fǔ)琴索音

   笨拙的一(yī)弹也必有所获

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