吾(wú)妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻之美(měi)我者的(de)美是什(shén)么用法

　　出处(chù)：战国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　邹(zōu)忌(jì)修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日美？”其妻(qī)曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北(běi)徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾曰：“徐公(gōng)何(hé)能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身(shēn)长五十四·寸左右，而(ér)且形象外貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对他的妻子说(shuō)：“我与(yǔ)城北的(de)徐公(gōng)相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极(jí)了，徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌(jì)不(bù)相信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌问(wèn)客人(rén)道：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽(lì)？”客人(rén)说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱(ài)我；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国(guó)时期齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦(yì)作驺(zōu)忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游说(shuō)齐威(wēi)王(wáng)，被任相国，封于下邳(今(jīn)江苏(sū)睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主(zhǔ)张革新(xīn)政治，修(xiū)订法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸吏，并(bìng)选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律而(ér)督奸吏(lì)”。

吾(wú)妻之美我者 的(de)美(měi)什么意思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自以为不如；窥镜(jìng)而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者(zhě)，私我也(yě)；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻(当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日qī)子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美(měi)，是有事(shì)情(qíng)要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造(zào)了邹忌这(zhè)样有自知之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明(míng)君形象(xiàng)，和革除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决(jué)心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以改正才有可能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇(piān)，继写邹忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因小悟(wù)大，将生(shēng)活(huó)小事(shì)与国大(dà)事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了(le)邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从而收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并战(zhàn)争，各(gè)统治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的(de)时代(dài)，“士”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之(zhī)间，有(yǒu)的(de)主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这(zhè)些人为策士或纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的(de)政治(zhì)主张或斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并(bìng)且往往利(lì)用当(dāng)时错综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着自己治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统治者也认识到(dào)，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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