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　　出自明代于(yú)谦的(de)《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手(shǒu)法，字面上是咏石灰(huī)，实际借物(wù)喻人，托(tuō)物寄怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万(wàn)凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数次的(de)锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰(jiān)难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很(hěn)平(píng)常的(de)事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲：平(píng)常，轻(qīng)松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(b愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析ái)：指石灰洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻高尚的(de)节操(cāo)。

　　人(rén)间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在(zài)人(rén)间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间(jiān)。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰(huī)吟》

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧(shāo)若等闲。

　　粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰(huī)石只有经(jīng)过千万次捶(chuí)打才能从深山里开采出来，它(tā)把熊(xióng)熊(xióng)烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一件事(shì)。

　　即使(shǐ)粉身碎骨也毫(háo)不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗(shī)歌体裁的一种名(míng)称（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　千锤万凿：也作(zuò)“千(qiān)锤(chuí)万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击(jī)喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词(cí)，形(xíng)容很(hěn)多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲(xián)：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁(jié)白的本色，又比(bǐ)喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很(hěn)不(bù)容易。

　　次句(jù)郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三(sān)字愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思，平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析，又使人感到不仅是在写烧(shāo)炼(liàn)石灰石(shí)，它似乎(hū)还象(xiàng)征着志士仁人(rén)无论(lùn)面临着怎(zěn)样严峻(jùn)的考验(yàn)，都(dōu)从容不迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能(néng)寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于最后一(yī)句“要(yào)留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀(huái)，立志要(yào)做(zuò)纯洁清(qīng)白的人(rén)。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官廉洁正直，曾(céng)平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时(shí)，瓦(wǎ)剌入(rù)侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击(jī)退(tuì)瓦剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再(zài)次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬(wū)杀(shā)了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石(shí)灰吟》可(kě)以说(shuō)是于(yú)谦生平(píng)和人(rén)格(gé)的(de)真实写照。

　　此诗通(tōng)篇用象(xiàng)征手销(xiāo)塌法(fǎ)，以物比人，把物(wù)的性格和人的性(xìng)格熔铸成(chéng)一体。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人在其中，似呼之(zhī)即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力(lì)。

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