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其人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理(lǐ)等多方面(miàn)。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要(yào)有三个既各自独(dú)立又(yòu)紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会(huì)政(zhèng)治范畴——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的(de)一种真实(shí)的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是(shì)“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达(dá)仁(rén)的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语(yǔ)》的(de)思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为(wèi)“五经之輨我国最穷的5个城市，哪一个省最穷辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒家(jiā)思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面反(fǎn)映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代(dài)社会(huì)所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想(xiǎng)家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学派(pài)创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最(zuì)博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子(zi)和他创(chuàng)立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡(wáng)处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人(rén)担心天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因(yīn)为那担心而(ér)出问题的(de)人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是(shì)气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块(kuài)聚集(jí)，它填充(chōng)了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊(我国最穷的5个城市，哪一个省最穷a)。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地(dì)上进(jìn)行，干吗(ma)还要担心地会塌(tā)呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深(shēn)，舍不(bù)得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子(zi)重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动(dòng)把军队(duì)后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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