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徙木立信的故(gù)事阐明(míng)晰(xī)什么道理，徙木立信(xìn)给告(gào)知(zhī)了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木杆搬晋m是山西哪里的车到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议。

　　法则现晋m是山西哪里的车已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信(xìn)赖(lài)，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈(zhàng)长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给(gěi)五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法(fǎ)的(de)）法则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心也，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开、国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必多，吾民方恐其不布(bù)此法则(zé)，或布而恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效能，必(bì)竭全(quán)力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完(wán)善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年(nián)之记载，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致华夏(xià)，不綦难(nán)哉(zāi)？所以而变法之令出，晋m是山西哪里的车其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公(gōng)民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾(wú)特恐此徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西(xī)各(gè)答(dá)消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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