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写作手法比喻和比拟怎么(me)区分(fēn)的，比喻写(xiě)作手(shǒu)法(fǎ)的(de)作用(yòng)

　　比喻(yù)就是将彼物(wù)比此物，二者具有(yǒu)相似(shì)性(xìng)。

　　拟人就是把事(shì)物人格化，将本来不具备人动作(zuò)和感(gǎn)情的事(shì)物变成和人一样具有动作(zuò)和感情的(de)样子。

二者区别(bié)

　　1.本体的表现形式不(bù)同。<中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁/p>

　　比喻的本体可出现可不出(chū)现，比拟的本体必须(xū)出(chū)现。

　　2.喻体是具体(tǐ)的事物，可以确(què)认。

　　拟体(tǐ)不是具体(tǐ)事物(wù)，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目(mù)的不(bù)同(tóng)。

　　比(bǐ)喻的(de)目(mù)的偏重于帮助读者认识或明白某(mǒu)种事物。

　　比拟(nǐ)的目的侧(cè)重(zhòng)于抒(shū)发某种情感，使读者受到(dào)感(gǎn)染，进而产(chǎn)生某种(zhǒng)感情。

比(bǐ)喻与拟(nǐ)人(rén)例子(zi)

　　比(bǐ)喻(yù)

　　就是将彼物(wù)比此物，二者(zhě)具有相似性。

　　例如：天上(shàng)的白云像(xiàng)棉花。

　　很显(xiǎn)然，这个例(lì)子是(shì)比喻(yù)句(jù)，因为这(zhè)个句子有本体“白云(yún)”、喻体“棉花”和(hé)比喻词“像(xiàng)”。

　　通过(guò)例子，可以知道判(pàn)断一(yī)个(gè)句子是(shì)不(bù)是比喻句，不是出(chū)现(xiàn)“好像”“好似(shì)”“仿佛(fú)”“像”等词(cí)语就是比喻句了(le)，而(ér)是要(yào)有(yǒu)本体、喻体。

　　拟人

　　就是把事物人格化，将本来(lái)不具备人动(dòng)作和(hé)感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子(zi)。

　　拟人就是把物当(dāng)人写，赋(fù)予物以人的动作行(xíng)为或思想情(qíng)感。

　　如(rú)：小草偷偷地(dì)从土(tǔ)里(lǐ)钻出来(lái)，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子就是采用(yòng)拟人的修辞(cí)手法，一(yī)个“钻”更加形象生动地(dì)展现了小草旺盛的(de)生命力。

常见(jiàn)写作(zuò)手(shǒu)法

　　夸张、对(duì)比(bǐ)、比喻、拟(nǐ)人、悬(xuán)念、照应、联想、想(xiǎng)象、抑扬结合(hé)、点面结(jié)合、动静结合、叙议结合、情(qíng)景交(jiāo)融、衬(chèn)托对比(bǐ)、伏(fú)笔照应(yīng)、托物(wù)言(yán)志、白描细描、铺垫悬念、正面侧面(miàn)比喻象(xiàng)征、借古讽(fěng)今、卒章显志、承(chéng)上启下(xià)、开门见山(shān)、烘托(tuō)、渲(xuàn)染、动静相衬、虚实相生、实写与虚写、托物寓意、咏物抒情等。

作(zuò)文(wén)中常(cháng)见的比喻(yù)和比拟修辞手法的区别(bié)

　　　　导语：比喻和比拟，都是(shì)加强语言形象性的(de)修辞手段，但它们是两种不同的(de)修辞(cí)方(fāng)式。

　　下面是我整理的(de)作文中常见的比喻和比拟(nǐ)修辞(cí)手法的(de)区别的相关内容，欢迎阅读。

　　 　　比拟是物的(de)人化或人的(de)物(wù)化或把甲物拟作(zuò)乙物，具有思想(xiǎng)的跳跃(yuè)性，能(néng)使读者展开想(xiǎng)象的翅膀，捕捉它的意境(jìng)，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟人和(hé)拟物。

　　 　　比拟离(lí)不开联想(xiǎng)和想象。

　　 　　比拟是(shì)根据本体事物和拟(nǐ)作事物之间(jiān)的(de)可拟性，借助联想和想(xiǎng)象而形成的辞格，因(yīn)此联想是通向比拟的(de)桥梁，想象是比拟的翅膀。

　　 　　比(bǐ)拟具(jù)有很强的感情色彩，是作者(zhě)用自己自然流露的强烈感情去(qù)感染读者的一(yī)种辞格。

　　 　　比拟句(jù)：就是(shì)借助丰富灶凯的想像(xiàng)，把物当成人来写，或把人(rén)当成物来写，或(huò)把甲(jiǎ)物(wù)当成乙(yǐ)物(wù)来写(xiě)。

　　 　　比(bǐ)喻：比(bǐ)喻 就是(shì)打比(bǐ)方，是用(yòng)本质不同而(ér)又有(yǒu)相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。

　　 　　拟(nǐ)人：把事物人格(gé)化，把(bǎ)本来不具备人的一(yī)些动作和感(gǎn)情的(de)事物变成和人一样的。

　　 　　拟人就包括在比拟之中(zhōng)。

　　 　　比喻(yù)与比拟(nǐ)的(de)性(xìng)质不同、作用(yòng)不同(tóng).比喻(yù)是用与本体事物有相似点的另一事物(wù)作(zuò)比也就(jiù)是(shì)打(dǎ)比方(fāng)；一定(dìng)得有相似(shì)点，通过相衡辩袜似点使本(běn)体同喻体联(lián)系起来(lái)，唤起人们的联想(xiǎng)，使人更(gèng)具体地惑知事物。

　　比拟即模拟,它是用乙事物具有的特(tè)性(包括称渭(wèi)、动作、行为等(děng))写甲事(shì)物，或者(zhě)说是把乙(yǐ)事物(wù)的(de)特性强加于(yú)甲事物。

　　乙(yǐ)事物般是有生(shēng)命力的,能(néng)活动,有感情的；它比(bǐ)甲事物(wù)具体(tǐ)实(shí)在(zài)，于是本来较抽象、不太实在的事物变得具(jù)体实在了，当然就增添了语言(yán)的生动性。中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁

　　 　　总结：由咐激此可(kě)见，比喻强调的是(shì)甲乙两物的相(xiāng)似(shì)性，而比(bǐ)拟却是利(lì)用它们(men)之间的不同特性，使两(liǎng)体融为一体，这是区(qū)别比喻和比拟最重要的标(biāo)志。

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