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高山流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之(zhī)中，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像是(shì)一(yī)座(zuò)高峻无(wú)比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出(chū)它的(de)意(yì)旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了(le)琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好(hǎo)第二年再相池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒(jiǔ)的(de)一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的(de)，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出(chū)自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业(yè)术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达的地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发展，采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是在兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清初时，采耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备(bèi)项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许(xǔ)多(duō)人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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