转世灵童这个(gè)词(cí)语不知道(dào)大家有(yǒu)没(méi)有(yǒu)听(tīng马云移民到哪国籍)说过，这(zhè)是一种藏传佛教(jiào)的说法，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世(shì)灵童的时候会从字(zì)面上去理解这(zhè)个词语的意思，质(zhì)疑转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是从(cóng)其他(tā)地(dì)方了(le)解相关消息(xī)，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最(zuì)后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的方式来(lái)决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧(ba)，对于(yú)这点我们下面就详(xiáng)细了解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实(shí)根(gēn)本不(bù)是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世灵童(tóng)就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其实(shí)许多事情存(cún)在即合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世(shì)会带(dài)着以前记(jì)忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派黑帽(mào)系首领圆寂后门徒(tú)推举一幼童(tóng)为转世继承从那之(zhī)后(hòu)就开始(shǐ)有了活(huó)佛转世的办(bàn)法，各(gè)教(jiào)派(pài)先后效仿此(cǐ)方(fāng)法(fǎ)。

在公元14、15世纪(jì)之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼(ní)两大活(huó)佛系(xì)统。转世(shì)制度(dù)则是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为(wèi)了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是(shì)采取了这种噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经(jīng)过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经中(zhōng)央政府册封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵(líng)童的方(fāng)法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从(cóng)清朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只(马云移民到哪国籍zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上(shàng)下(xià)几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学(xué)会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本上(shàng)都已经看不到(dào)了，大家(jiā)生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还会去关(guān)心这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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