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徙(xǐ)木立信的(de)故事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获(huò)得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之(zhī)木于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号者予五十金。

　　”有一(yī)人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是(shì)商(shāng)桂l车牌是哪里 桂L车牌号城市代号鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖，就(jiù)在(zài)城(chéng)门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国(guó)都市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信(xìn)赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可以搬(bān)到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄(qìng)其说(shuō)。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理(lǐ)？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言(yán)，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之记载，而求其利国福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增(zēng)进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未(wèi)有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知政者之具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以知数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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