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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之(zhī)一，是一部(bù)以记(jì)言为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子及(jí)其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育(yù)、文(wén)学、哲学以及(jí)立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就已初(chū)始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些口头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是(shì)指将孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录(lù)孔子(zi)与弟子(zi)及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之(zhī)语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要(yào)有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴(chóu)——中根号20等于多少 化简 根号怎么算庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然(rán)是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物(wù)的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科(kē)举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举(jǔ)之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之说(shuō)。

　　这从一(yī)个侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教育家(jiā)、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子(zi)七十二(èr)人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中(zhōng)的(de)核心学(xué)说儒家的(de)首代(dài)宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世根号20等于多少 化简 根号怎么算时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至(zhì)圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些地区(qū)又(yòu)被(bèi)称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处(chù)亡气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地(dì)方，(于是)不吃(chī)不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出(chū)问题的人，因(yīn)此就(jiù)去(qù)劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星呢(ne)，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是(shì)很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗(ma)还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也(yě)释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里(lǐ)为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍(shě)得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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