卒(zú)下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要(yào)施行变法图强方针，唯(wéi)恐全国人对自(zì)己发生非手举辩(biàn)议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备(bèi)，但没有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下(xià)一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大(dà)众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民(mín)智之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信(xìn)，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其(qí)美好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多，吾(wú)民(mín)方(fāng)恐(kǒng)其不布(bù)此法则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害(hài)之(zhī)足惧，吾(wú)民又(yòu)必(bì)竭(孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重jié)全力(lì)以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利国(guó)福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲惫，孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄(guǐ)以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增(zēng)进国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此(cǐ)诚我国(guó)从来未有之(zhī)大方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所(suǒ)以知吾(wú)国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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