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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡服骑射的(de)故事

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期，就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比，具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真切(qiè)。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张，决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

启示

　　这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服(fú)装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng)，召肥义与议(yì)天下(xià)，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

　　赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登(dēng)上黄华山顶(dǐng)，与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

　　即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来！”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君(jūn)，现在我(wǒ)要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法，要以有利(lì)人民为根(gēn)本；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪制，是远(yuǎn)方国家前来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

　　现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效外(wài)族的服装，是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们(men)领(lǐng)土，掠夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。