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胡服骑射的故事及启示感悟,胡(hú)服(fú)骑射的故事告诉我们什么

  《赵武灵王胡服骑射(shè)》出(chū)自(zì)《资治通鉴》,主(zhǔ)要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国家的强大,进行胡服骑射改革的故事(shì)。胡服骑射的(de)故事

  战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候(hòu),赵国正处(chù)在国势衰落时(shí)期,就来(lái)连中山那样的邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵扰。

  而在和一些大(dà)国的战争中(zhōng),赵国常吃败仗,大(dà)将被擒(qín),城邑被占。

  赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

  特(tè)别(bié)是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上,东北同东胡相(xiāng)接,北源边与(yǔ)匈奴为邻,西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

  这些部落都是以游牧为生,长于骑马射箭(jiàn),他们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边境。

  赵武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的(de)长处:穿(chuān)窄袖短袄,生活(huó)起居(jū)和狩猎作(zuò)战都比较(jiào)方便;

  作战时用骑兵、弓(gōng)箭,与中原的(de)兵(bīng)车、长矛相比,具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

  他对手下说:“北方(fāng)游牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟,去(qù)如绝弦,是当今之快(kuài)速反应部队,带(dài)着这样的部队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

  ”

  胸有大志使赵国强盛的武灵王,对胡人(rén)骑兵的优(yōu)越(yuè)性,认识(shí)真切(qiè)。

  他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù),就对将军楼缓说:我国处在强敌包围之(zhī)中,怎么办(bàn)?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国(guó)强兵(bīng),赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑(qí)射(shè)”的(de)主张,决(jué)心(xīn)取胡(hú)人之长补中原(yuán)之短。

启示

  这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是(shì)要转变的,看到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴,胡(hú)服(fú)骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点,他(tā)们机动力强而且速度快,服(fú)装(zhuāng)便利(lì),利(lì)于打游击战。

  不像当时都是坐马车(chē)之类的机,机动力差,速度慢。

  所以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

  我(wǒ)们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

基本解释

  据《战国策·赵策二》记载:“今(jīn)吾(赵武灵王)将胡(hú)服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载:“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝(cháo)信宫(gōng),召肥义与议(yì)天下(xià),五(wǔ)日而毕,遂下令易胡服,改兵制,习(xí)骑(qí)射(shè)”。

  是说赵武灵王召肥(féi)义与(yǔ)议天下,五(wǔ)日后决定推行胡服、教练宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗骑射,励行(xíng)改革。

  当时所谓的(de)“胡服”,是指类(lèi)似(shì)于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装,同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣(yī)博带长袖大不(bù)相(xiāng)同,所以俗称“胡(hú)服”;

  “骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族的“马射”(骑在(zài)马上射箭),有(yǒu)别于中原地区传统的(de)“步射(shè)”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装,逐渐改进为后来的(de)衣(yī)短袖窄的装(zhuāng)备。

  从而顺应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的趋势,为(wèi)国(guó)家的稳固和发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么道理

   《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大,进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事(shì)

   赵武灵(líng)王向北进攻中山国(guó),大兵经(jīng)房子,抵(dǐ)达代地,再向北直至数千(qiān)里(lǐ)的大漠,向(xiàng)西攻到黄(huáng)河,登(dēng)上黄华山顶(dǐng),与(yǔ)国(guó)相(xiāng)肥义(yì)商议让百(bǎi)姓穿(chuān)短衣胡服,学骑马与射箭。

  他说(shuō):“愚蠢的人会嘲笑我,但聪(cōng)明的人会明白(bái)的。

  即使天下的(de)人都嘲(cháo)笑我,我也这么(me)做,一定(dìng)能(néng)把北方胡人的领地和中山国都夺过(guò)来!”于(yú)是改(gǎi)穿(chuān)胡服。

   国人都不愿穿胡服,其中,公子成称有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人前去说服他:“家(jiā)事听从父(fù)母,国政服(fú)从国君(jūn),现在我(wǒ)要人民改穿胡服,而叔父您(nín)不穿,我担心(xīn)天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

  治理国家(jiā)有一弯(wān)旅好定章法,要以有利(lì)人民为根(gēn)本;处理政事要有一定原则(zé),要以施行(xíng)政(zhèng)令为(wèi)重(zhòng)。

  宣传(chuán)道德要(yào)先让百姓议论明白,而推行(xíng)法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

  所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的(de)榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业(yè)。

  ”公子(zi)两(liǎng)拜谢罪道:“我听说,中原地区(qū)在圣贤之人教化下(xià),采用(yòng)礼乐仪制,是远(yuǎn)方国家前来游观,让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

  现在君(jūn)王您舍(shě)此不顾,去仿(fǎng)效外(wài)族的服装,是擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动,我希望您慎重考虑。

  ”使(shǐ)者(zhě)回(huí)报赵王。

  赵王便亲自登门(mén)解释说:“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国;北面有燕国、东胡;西面是楼烦,与秦、韩(hán)两国接(jiē)壤。

  如今没有骑马(mǎ)射箭的训练,凭什么能守(shǒu)得住呢?先前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯我们(men)领(lǐng)土,掠夺人民,又引(yǐn)水围灌鄗城,如果不是老天保佑,鄗城几乎就失守(shǒu)了。

  此事先王深以为(wèi)耻(chǐ)。

  所以(yǐ)我决(jué)心改穿胡服,学(xué)习骑(qí)射(shè),想(xiǎng)以此(cǐ)抵(dǐ)御四(sì)面的灾(zāi)难,一报中山国(guó)之仇(chóu)。

  而叔(shū)父(fù)您一(yī)味依循(xún)中原旧俗。

  厌恶改变服装,忘记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱,我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊!”公子成(chéng)镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命,赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝(cháo)。

  于是,赵武灵王正式下(xià)达(dá)改穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng),提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们的道理

   这篇故事告诉我们(men)人(rén)的思(sī)维是要转变的,看到好(hǎo)的东西就要借鉴(jiàn),胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn),他们(men)机(jī)动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快(kuài),服装便利,利于打游击战。

  不(bù)像当时都是坐(zuò)马车之类的机,机动(dòng)力差(chà),速度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明了胡服骑射。

  我们(men)要善(shàn)于借鉴别人的长处(chù宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗),来(lái)弥补自(zì)己的(de)短处。

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