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非练实不食的练实是什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是竹子开(kāi)花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞(fēi)於(yú)北海，非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白(bái)绢：素练、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实(shí)惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān)，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名(míng)的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物之一。

非练实不(bù)食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？独立事件与互斥事件的区别与联系公式，独立事件与互斥事件的区别与联系视频夫鹓雏(chú)发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐(tóng)不止，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得(dé)腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁(liáng)国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他。

　　有人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜(sōu)寻(xún)庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道(dào)它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子(zi)的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一(yī)只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相对性和认(rèn)知过程的变(biàn)异性，指出(chū)了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无为(wèi)，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉心于功(gōng)名富贵(guì)者的嘴脸，表现了庄子对功名利(lì)禄的态度(dù)。

　　文(wén)章善(shàn)于运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作(zuò)鸱，把功名(míng)利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志(zhì)趣(qù)，讽(fěng)刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人(rén)的(de)丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是(shì)宋(sòng)国君主(zhǔ)宋戴公(gōng)。

　　他(tā)创立了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能(néng)把一些微(wēi)妙难言的哲理说得引人入(rù)胜。

　　他的作品被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子

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