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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低(dī)各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压　　题(tí)：书(shū)写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近(jìn)高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现实生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处(chù)其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物(wù)的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感(gǎn)受出(chū)发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生(shēng)活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁(bì)》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景(jǐng)诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不(bù)同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山(shān)真正(zhèng)的面(miàn)目，是(shì)因(yīn)为我(wǒ)身(s标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压hēn)处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州(zhōu)贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使(shǐ)，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水(shuǐ)触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的事(shì)物千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚它的本(běn)质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为(wèi)个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的(de)认识。

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