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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一(yī)，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集(jí)，主要(yào)以语录和对(duì)话文体的(de)形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德(dé)伦理和功(gōng)利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲(zhé)学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期(qī)，其主(zhǔ)体内容(róng)就已(yǐ)初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的(de)言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语录言行(xíng)记录下来，因(yīn)此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子(zi)的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处的一种真实的状态(tài)，折中真的极致必然是善的(de)，这(zhè)种真(zhēn)和善的全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的(de)社会关(guān)系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之(zhī)后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒(rú)家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到清朝(cháo)末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举之前，《论语》一直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之(zhī)列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这(zhè)从一(yī)个侧面(miàn)反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创始(shǐ)人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学(xué)说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之圣(shèng)”、“天之木(mù)铎”，是当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思想对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗终日在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一(yī)个(gè)担心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气(qì)体(tǐ)，气(qì)往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和(hé)呼吸(xī)，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会掉(diàoweather可数吗感叹句，a bad weather可数吗)下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉(diào)下来，也(yě)不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还(hái)要担(dān)心(xīn)地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意(yì)使用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或(huò)回(huí)避。

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