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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文(wén)地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的宝贵(guì)遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五(wǔ)千(qiān)年灿烂(làn)的经典(diǎn)传(chuán)统文化(huà)之一(yī)，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(chéng)载(zài)着一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特的教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也是(shì)举河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖(jǔ)足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对(duì)学习的影响，讲述教育(yù)与学(xué)习(xí)重要性的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的(de)社(shè)会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是把德育(yù)放在(zài)首位的(de)，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它(tā)使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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