(子路，人告之(zhī)以有过，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传说中的夏朝开国君(jūn)主，曾经治平了洪水的大患。

　　他(tā)和(hé)尧、舜等同是(shì)被人们传颂的古代圣王。

　　他(tā)非常虚心，听到别(bié)人对他的善言劝告时(shí)，往往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善言，则(zé)拜(bài))舜，也是传(chuán)说中的(de)古(gǔ)代圣王，人称“大舜”，禹的帝(dì)位(wèi)就是舜禅让给他的。

　　孟子(zi)说(shuō)，舜比(bǐ)禹要(yào)更伟大。

　　他能善(shàn)与人同，舍己从人，与(yǔ)人为(wèi)善。

　　所谓“善与人同”，就是把(bǎ)成(chéng)绩优点看作(zuò)不(bù)是(shì)个人独有、而是(shì)和群众共同(tóng)的。

　　所谓“舍(shě)己(jǐ)从人”，就是(shì)舍(shě)弃自己的缺(quē)点，遵(zūn)从(cóng)别人的(de)优点。<一寸是多长多少厘米，一寸是多长多宽/p>

　　舜曾在(zài)历山耕(gēng)过田，在河(hé)滨烧过窑，又在(zài)雷(léi)泽捕过鱼。

　　从他做农民(mín)、做(zuò)陶工、做渔夫，直到做天(tiān)子，所有的长(zhǎng)处没(méi)有哪(nǎ)样不是向别人学习来的。

　　吸取(qǔ)别人的长处以提高自己(jǐ)，从而更多地(dì)为(wèi)大家做(zuò)些(xiē)好事(shì)，这就叫做“与(yǔ)人为善(shàn)”。

　　(大(dà)舜有(yǒu)大焉(yān)，善与人同(tóng)，舍已从(cóng)人，乐取于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以至为帝，无非取于人者。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与人为善者也(yě)。

　　)“闻(wén)过(guò)则喜”，后来人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来(lái)变(biàn)作(zuò)放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也叫(jiào)“舍己为人”，是牺牲自己的利益(yì)、为(wèi)别人服务的意思。

　　“与人(rén)为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相处的意(yì)思。

闻过则喜下一(yī)句是什么

　　闻(wén)过则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出(chū)自(zì)：宋·陆九渊(yuān)《与傅全(quán)美书》：“故其(qí)闻过则喜，知过不讳，改过不惮。

　　”

　　译文：：听到别人说自己(jǐ)有错应当高兴，知道自(zì)己的过失应当不隐(yǐn)讳，而改正自己的过(guò)错(cuò)应当毫不害怕(pà)。

　　南宋的(de)思(sī)想家(jiā)陆(lù)九渊用这一典故，扩充了关于知过必(bì)改的含义，提出了(le)三旦首(shǒu)层(céng)意思。

　　1、不怕人指出错误

　　2、知道(dào)错了不自欺欺(qī)人，自己仔细分析错(cuò)误的由来

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料(liào)：

　　近(jìn)义词：严(yán)于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律：约束(shù)。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出自】：宋·陈亮(liàng)《谢曾察(chá)院君》：“严于律己，出而(ér)见(jiàn)之事功；心乎爱民(mín)，动必关天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补充(chōng)式;作谓语、补语;含褒义;指(zhǐ)严格地(dì)约束自(zì)己。

　　反义(yì)词：文过饰非[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解(jiě)释(shì)】：文、饰：掩饰；过(guò)、非：错误。

　　用漂亮的言词(cí)掩饰自己(jǐ)的过失和错误。

　　2. 【出自】：《论语(yǔ)·子张》：“小(xiǎo)人(rén)之过(guò)也必文(wén)。

　　”（意思：一个小人对于自己的过错,总想办法说出一(yī)套理由(yóu),把过(guò)错掩盖起(qǐ)来。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语、宾语、定语；含贬(biǎn)义.

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