转世灵童这个词语(yǔ)不知一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗道大(dà)家(jiā)有没有听(tīng)说过(guò)，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于(yú)不了解的人来说，第一(yī)次听(tīng)到转世灵童的时候会从(cóng)字(zì)面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的意思(sī)，质疑转世(shì)灵童这样的事情到(dào)底有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃感觉(jué)的(de)事情(qíng)最后(hòu)居(jū)然是(shì)用抓阄的方式来(lái)决(jué)定的，未免有些(xiē)太(tài)好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点(diǎn)我们(men一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)下(xià)面就详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以后说起来这种事情的时候才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎转世。

很多(duō)人一(yī)听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是大(dà)家想象(xiàng)中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏传佛教(jiào)特有的传承方式(shì)，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承从那之后(hòu)就开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子(zi)根敦朱巴圆(yuán)寂(jì)后(hòu)，为(wèi)了(le)防(fáng)止内部(bù)分裂，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举(jǔ)派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定(dìng)一名男(nán)孩作为根敦朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就形(xíng)成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按(àn)照(zhào)遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆(zhào)、奇观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌(zhǎng)握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册封，这种认定方式(shì)还算正(zhèng)常，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只不过是一种文化而(ér)已，大家(jiā)可以不理解但(dàn)也不能不尊重人(rén)家的文(wén)化，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的我们所不能(néng)完全(quán)理解的，不能理解(jiě)就要(yào)学会体谅，存(cún)在即合(hé)理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还没有被彻底取缔(dì)，那么就一(yī)定(dìng)有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大(一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗dà)家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会(huì)去(qù)关心这种问题(tí)啊。

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