抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物(wù)，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意(yì)象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要(yào)求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功(gōng)能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际(jì)上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义(yì)要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破(pò)了(le)以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的诗(shī)歌具有一种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主(zhǔ)张(zhāng)相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种(zhǒng)语(yǔ)言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提出英(yīng)文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接(jiē)呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒(shū)情诗(shī)，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象(xiàng)诗(shī)的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅(jǐn)有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物(wù)发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他(tā)们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不(bù)文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘(jū)无束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的(de)家人(rén)一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉(róu)造作(zuò)的(de)文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地(dì)叠合在一(yī)起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂(bì)海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的(de)意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和(hé)爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰般(bān)少女(nǚ)的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引(yǐn)起别的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并(bìng)置，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个(gè)地(dì)铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的脸和黑色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站(zhàn)立(lì)其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的(de)形(xíng)容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不(bù)免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级(jí)生(shēng)活的向往一目(mù)了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象(xiàng)派诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的(de)格律诗是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律(lǜ)、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观(guān)意(yì)象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛(sài)宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节或一个(gè)团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须(xū)称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动(dòng)性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象(xiàng)派作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画(huà)面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁(dīng)斯基﹝K海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命andinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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