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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考(kǎo)试的(de)内容(róng)

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同(现实中真的可以把人玩坏吗tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同。

　　一、起源不(bù)同。

　　1、进士(shì)：进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期(qī)，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进(jìn)等皆以(yǐ)明经入仕。

　　二(èr)、废除时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都(dōu)变成应(yīng)举的预备(bèi)机构(gòu)，也(yě)被人们视为(wèi)与学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的(de)旧学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代(dài)背景(jǐng)中，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落(luò)后(hòu)，尽管有些新式书(shū)院实(shí)际上是在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变(biàn)法(fǎ)期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法改(gǎi)试策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请饬各省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院的(de)弊端(duān)大加抨击，例如熊(xióng)希(xī)龄等人(rén)所呈《湘绅公(gōng)恳抚(fǔ)督院整顿通(tōng)省(shěng)书院禀稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告(gào)了书院这一中国传(chuán)统的教育(yù)组织形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明经(jīng)科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十(shí)条，试时(shí)务策三条，出身(shēn)同于进士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还(hái)要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明(míng)经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区别

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神(shén)饥悔(huǐ)宗时(shí)废除。

　　进士(shì)科是1现实中真的可以把人玩坏吗901年9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和时(shí)务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响：

　　科举制度的(de)出(chū)现打破(pò)了以往中国政治制度当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的地位就受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这(zhè)样做的目(mù)的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减(jiǎn)少(shǎo)传(chuán)统家(jiā)族(zú)对皇权的制约，整顿政治体制。

　　对于(yú)其他国家的影响(xiǎng)也是非常(cháng)深远的(de)，十五至十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度(dù)逐渐流传到了东(dōng)亚的一些国家，到(dào)了十七世纪，欧洲(zhōu)的传教士来到中(zhōng)国，将这种特(tè)别(bié)的选官(guān)制度流传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天(tiān)的(de)考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正但是(shì)，它在(zài)人(rén)们(men)的心(xīn)里依然影响巨大。

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