割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些(xiē)人的(de)身(shēn)上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割(gē)什么吧(ba)，割(gē)礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对(duì)于(yú)他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的文明(míng)社(shè)会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道的，那么割礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的(de)人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人(rén)间挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会(huì)得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的(de)人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生(shēng)了一(yī)个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶(yé)稣(sū)再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受(shòu)恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙(sūn)都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶(yé)稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世(shì)世代一里地等于多少米 一里地等于多少公里代都生活在这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了(le)，他们(men)之(zhī)间的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割(gē)礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是(shì)日后亚伯拉罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的(de)子(zi)子孙孙违背(bèi)了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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