子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的。

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子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非(fēi)所宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思(sī)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整(zhěng)理了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　双曲线abc的关系公式，双曲线abc的关系式是怎么得来的养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不(bù)严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识，那么(me)到老(lǎo)的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要(yào)亲(qīn)近老师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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