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　　輮使之然也的然指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点(diǎn)，从学习的(de)意义、效果、情绪(xù)等方面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用比方(fāng)来(lái)说明道理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来(lái)瘦的女孩子是不是容易满足，为什么瘦人的紧呢为人(rén)们(men)所(suǒ)传(chuán)诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些(xiē)警句，已(yǐ)成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉一向(xiàng)，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于(yú)人们了解的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的(de)起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个(gè)问题，所以他(tā)把自己的见地，经过“正人”之口(kǒu)提出(chū)来，以(yǐ)示慎重。

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