登高而(ér)招,臂晋m是山西哪里的车非(fēi)加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思(sī)：登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于(yú)登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而呼以及登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)翻译句式，登(dēng)高(gāo)而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远,顺风而(ér)呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也(yě)句式，登高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见(jiàn)者远是什么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招，臂非(fēi)加长也，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而(ér)致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子(zi)生非(fēi)异(yì)也，善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)。

　　翻(fān)译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚地(dì)冥思苦想，（却(què)）比不上片刻(kè)学(xué)到(dào)的(de)知(zhī)识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却）不(bù)如(rú)登到高处见(jiàn)得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂(bì)并没有加长，可是(shì)远处的晋m是山西哪里的车人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可是听的人却能(néng)听(tīng)得很清楚。

　　借(jiè)助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一(yī)般人没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子(zi)）善于借(jiè)助外物(wù)罢了(le)。

　　背(bèi)景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶(jiē)级辩护的思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利(lì)用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为战国末期的法家重要代(dài)表人物。

　　赏析(xī)：本文围(wéi)绕“学不可以已”这个中心论点，从学习的意义、作(zuò)用、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以阐述(shù)。

　　大(dà)量运(yùn)用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理，是这篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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