四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人(rén)，四大哲学流派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的四大派(pài)别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当(dāng)代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为中(zhōng)心(xīn)，关(guān)注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了(le)对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲学的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学(xué)，要求哲学语言(yán)准(zhǔn)确(què)、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲(zhé)学重视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪(guài)异(yì)行为(wèi)而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的(de)利益(yì)而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思(sī)潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代(dài)英国(guó)的经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存(cún)在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知(zhī)道(dào)，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有自(zì)由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的(de)道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的(de)理论，他(tā)宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神(shén)论，认为人(rén)死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要(yào)抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美(měi)与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定(抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市dìng)美的认识与(yǔ)艺术(shù)认识(shí)的任何客(kè)观(guān)性抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市)惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认为(wèi)音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性(xìng)，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的(de)地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家(jiā)也应由智慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终(zhōng)于一千(qiān)年之(zhī)后的(de)基督教思想(xiǎng)盛行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力(lì)发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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