双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通的境界的。

　　关于双修是指什么(me)意思(sī)，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意(yì)思，道家双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，古代(dài)的(de)双修(xiū)是指什么意思(sī)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小知识：

双修是指什么意思，双修(xiū)是(shì)怎么进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的(de)境界的。

双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意思

　　男女一(yī)起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命同源、心灵(líng)相通的境界。

性命双修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何(hé)为之(zhī)命(mìng)？先天至(zhì)精，一气氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说(shuō)：性(xìng)即(jí)是吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生(shēng)机。

双修派是内(nèi)丹功(gōng)法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双修也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面(miàn)一(yī)点来(lái)说，就是对身心(xīn)两(liǎng)方面的修炼，人的生命实际(jì)上是两个生命即精神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常(cháng)说要身(shēn)心健康，亏(kuī)其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二字(zì)高(gāo)度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身(shēn)心全面(miàn)修炼，以达到至高完(wán)美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性(xìng)命双(shuāng)修讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到(dào)高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合自身的情况进行修(xiū)炼。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命(mìng)双修并没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息(xī)，加(jiā)强锻炼(liàn)，参(cān)与(yǔ)社会(huì)活(huó)动(dòng)，积累功德(dé)，便是在一定(dìng)程度上借鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只不过无法与真正的道家修行者(zhě)相(xiāng)比罢了

　　体(tǐ)弱者(zhě)当先命后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后(hòu)心神安定，炼(liàn)气(qì)化(huà)神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂(zá)念，调(diào)整平衡，提高(gāo)追求层次，开拓心(xīn)胸情(qíng)怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身体素质(zhì)。

可参(cān)考的典记载和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以供(gōng)参考(kǎo)

　　周易参(cān)同契(qì)，东(dōng)汉(hàn)魏伯阳所著(zhù)，道教经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理论对性(xìng)命(mìng)双修(xiū)之(zhī)说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张(zhāng)伯端所(suǒ)著，四(sì)大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双(shuāng)修万神(shén)圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人高弟之手(shǒu)，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛(fàn)流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一(yī)修持(chí)出离(lí)之(zhī)方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀放(fàng)下，立地(dì)成(chéng)佛(fú)，又(yòu)何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形(xíng)式！盖即(jí)表示(shì)宇(yǔ)宙之法则，一(yī)阴(yīn)一阳(yáng)之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实(shí)。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女(nǚ)双修，在很多(duō)人的理解中意思就(jiù)是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看(kàn)的(de)武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只不过是却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念(shì)男女互相辅助提(tí)升(shēng)修炼的(de)一种很正(zhèng)常的功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大家想象的那么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密传的(de)房中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的(de)功(gōng)法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功法名字(zì)上非常相似，但是(shì)从本质(zhì)上(shàng)却有(yǒu)着明显的(de)区(qū)别。

　　武侠小说中的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多(duō)，而且似(shì)乎这种功(gōng)法也极(jí)其难以修炼(liàn)，对(duì)修炼(liàn)的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修(xiū)炼(liàn)阴阳(yáng)双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普(pǔ)通(tōng)平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功法(fǎ)需要男女双方在精神上能(néng)够(gòu)高度(dù)的默契，虽(suī)不是伴侣，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣(lǚ)，在千(qiān)里之外亦能(néng)够心有灵犀互相感知(zhī)，男女双方想要修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需(xū)要(yào)极高(gāo)的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴(yīn)阳双修虽然能提(tí)升男女(nǚ)双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，双(shuāng)修是怎么进行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境界的。

　　关(guān)于双修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的以及双修是(shì)怎么进行的，佛(fú)道双修是指什么意(yì)思，雪中(zhōng)悍刀行双修是指(zhǐ)什么意思(sī)，道家(jiā)双修是(shì)指什么意思(sī)，古代的双修是指什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修(xiū)是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到(dào)性命同源；

　　心灵相(xiāng)通的境界(jiè)的。

双(shuāng)修是指(zhǐ)什么意思(sī)

　　男女一(yī)起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命(mìng)双修的介绍(shào)

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何(hé)谓之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为(wèi)之命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎心，命之(zhī)造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释(shì)过性命(mìng)之说：性即是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人之生机(jī)。

双修派是内丹功(gōng)法类别(bié)

　　性指(zhǐ)的是(shì)人的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命运(yùn)、物质等(děng)。

　　性命双修也就是指神形兼修，达到至(zhì)高完美(měi)境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片面一点来说，就(jiù)是对(duì)身心(xīn)两(liǎng)方(fāng)面(miàn)的修炼，人的生命(mìng)实际上是(shì)两个生命即(jí)精神生命和(hé)生理(lǐ)生命(mìng)的双重融合(hé)，人们通常说要身心(xīn)健康，亏其一即残缺不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度(dù)概括(kuò)了人(rén)生(shēng)的(de)两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼(liàn)，以达到至高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序(xù)渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并且要结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于普通(tōng)人(rén)来(lái)说，性(xìng)命(mìng)双(shuāng)修(xiū)并没有想象(xiàng)中的(de)那(nà)么神秘，普(pǔ)通人(rén)注意饮(yǐn)食作息，加(jiā)强锻炼，参与社会活动，积累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修(xiū)的理论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和炼气(qì)，提升(shēng)身体素质。

可参(cān)考的(de)典记载和提及性命双(shuāng)修的典(diǎn)籍较多，下(xià)面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书(shū)托易象而论金丹(dān)，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双修之说亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双(shuāng)修(xiū)万神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除(chú)三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一(yī)出世就(jiù)广泛流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法(fǎ)视(shì)之(zhī)，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一(yī)修(xiū)持出离之方便(biàn)道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之口实(shí)，使求出离于(yú)欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。