克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性(xìng) 什么意(yì)思出自(zì)哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从自己内心的良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性(xìng) 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海(hǎi) 静(jìng)而不争什么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性意思(sī)是尊从自己内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节制自(zì)己的能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在(zài)个人(rén)独处时也要严格要求自己，是对(duì)个人内心深处比较隐蔽的思想意识进行(xíng)自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对(duì)自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独”就是独(dú)处、独自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的(de)欲(yù)望，不靠别人(rén)监督(dū)，自(zì)觉控制自(zì)己的欲望。

　　“慎(shèn)独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界(jiè)：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱负(fù)，不断地提高自(zì)己(jǐ)的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式(shì)，以(yǐ)穷理尽性地形成(chéng)完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明性出自哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克人之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺暗室颂首肆，卑以自牧(mù)，含(hán)章可贞，大(dà)丈夫立于天地之间(jiān)，当养天地浩然(rán)正(zhèng)气，行(xíng)光(guāng)明磊落之事，克己，慎(shèn)独，守心，明(míng)性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意思(sī)是君(jūn)子在独处(chù)时，即使别人看不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要谨慎不苟，不做违反(fǎn)道德法律之事，不负良知(zhī)，不欺内(nèi)心，纳百川，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独的解读(dú)：

　　慎独表(biǎo)明的是一(yī)种人生(shēng)态度，表里(lǐ)如一(yī)；彰显的是一种人生(shēng)境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知、我知”慎独拒(jù)礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以(yǐ)恶(è)小(xiǎo)而(ér)为(wèi)之，勿以(yǐ)善小而不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之(zhī)梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自律、追求道德(dé)完善的(de)体现(xiàn)。

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