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汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么(me)，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越(yuè)千山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝(dì)已(yǐ)死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土(tǔ)。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年(nián)仅十六(liù)岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承安四年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直教生死相许”，大雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化为(wèi)有力(lì)的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点)儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句(jù)是说大雁(yàn)长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的(de)一往(wǎng)深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指(zhǐ)殉(xùn)情的大雁。

　　这四(sì)句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之(zhī)后，作(zuò)者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对(duì)眼前自(zì)然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意(yì)思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼(guǐ)》篇，描写山中(zhōng)女神(shén)失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小(xiǎo)的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀(āi)思，延(yán)伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得(dé)以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了下来，殉(xùn)情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太(tài)原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng),是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境是(shì)“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁(yàn)殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情(qíng)究(jiū)竟是(shì)什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟(jìng)比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴(chī)情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫(xiāo)鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不会(huì)再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第(dì)一字(zì)皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太(tài)原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹(tàn)无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物(wù)，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁(yàn)的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼(hàn)了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何(hé)物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在(zài)这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句是(shì)说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来(lái)共(gòng)同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离(lí)别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平(píng)淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女(nǚ)神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕(汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点yàn)子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾，寄(jì)寓(yù)了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一(yī)个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加(jiā)以修(xiū)改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要(yào)代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北(běi)方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多(duō)，但当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。