草木(mù)本无心(xīn),何(hé)求美人折的意思(sī)草木的有趣(qù)灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人(rén)折全诗是“草木有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关于草木本(běn)无(wú)心,何求(qiú)美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全(quán)诗以及草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本(běn)无心何(hé)求美(měi)人折的(de)意思，草木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有心,何(hé)求美人折，草木本无(wú)心何须美人折原文(wén)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意(yì)思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢(ne)。

　　此句丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色出自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为(wèi)《感遇·其(qí)一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意(yì)，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪(zhé)后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求美(měi)人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句诗的意思是：草木散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！出(chū)自唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐(yǐn)逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人(rén)百世之师也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是(shì)也，故闻伯(bó)夷(yí)之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠(huì)之(zhī)风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之下闻者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感(gǎn)受到美好的东西(xī)而(ér)改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见美对人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质(zhì)本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻风相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当是(shì)很乐意让这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自(zì)有他的品质(zhì)，并不是为了让美(měi)人来折的。

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　　贤人君子(zi)们像兰(lán)桂一样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进(jìn)德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个(gè)人的(de)本分，并非是(shì)为了(le)借这些来(lái)博得(dé)外界的(de)赞誉、提(tí)拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其(qí)一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到(dào)芬芳因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗系张九龄(líng)遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳(fāng)洁品质，来比喻自己守(shǒu)正不阿的高(gāo)尚节操；以春兰和(hé)秋(qiū)桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木(mù)君子”只要逢时就会欣欣向(xiàng)荣，生机盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也(yě)给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好(hǎo)的(de)季节(jié)。

　　这里既(jì)包含了朴素的历(lì)史唯物主义(yì)思(sī)想，说明(míng)了时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士(shì)只有在(zài)政治开明的时代(dài)才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对(duì)重新“遇时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色