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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意(yì)思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集(jí)，主要(yào)以语录和对话文(wén)体的(de)形式记录(lù)了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治(zhì)、审美、道(dào)德(dé)伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后(hòu)，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并(bìng)逐渐将这些口(kǒu)头(tóu)记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录下(xià)来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主(zhǔ)要记载(zài)孔子(zi)及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cú5公里是多少米 5公里是多少步n)《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内容博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社(shè)会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人(rén)内心深处的一种真实的状态，折中真的(de)极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语5公里是多少米 5公里是多少步(yǔ)》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及(jí)儒家思想尤其(qí)是原(yuán)始(shǐ)儒家思想的(de)第(dì)一(yī)手(shǒu)资(zī)料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟(mèng)子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒(rú)家经(jīng)典中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始(shǐ)以(yǐ)“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之(zhī)说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会(huì)所(suǒ)发挥的作用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古(gǔ)文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自(zì)身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了(le)。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢，它们(men)就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)，也(yě)是气体中发光的(de)气(qì)体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地(dì)塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走(zǒu)路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进行，干吗(ma)还要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心(xīn)，劝(quàn)导他的人也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍(shě)药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为(wèi)布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开(kāi)，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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