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承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思

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推敲(qiāo)文言(yán)文原文(wén)及翻译注音,推敲(qiāo)文言文原(yuán)文及翻译注释

  推敲用(yòng)来形(xíng)容斟酌字句(jù),反复琢(zuó)磨,反(fǎn)复(fù)思(sī)考。

  这(zhè)一个词来(lái)自(zì)于(yú)诗(shī)人贾岛(dǎo)和(hé)韩愈(yù)的一个(gè)典故。

  下面整(zhěng)理了原文及翻译,供大家参(cān)考(kǎo)。

《推敲》原(yuán)文及翻译

  贾岛初赴(fù)举,在京(jīng)师(shī)。

  一(yī)日,于驴上(shàng)得句云:“鸟(niǎo)宿池(chí)边树,僧敲(qiāo)月(yuè)下门”。

  始欲“推(tuī)”字,又欲做“敲(qiāo)”,炼(liàn)之(zhī)未定。

  于驴上吟(yín)哦,引手作推敲之势,观者讶之。

  时韩(hán)退之权京兆伊,车(chē)骑方出,岛不觉,行至第(dì)三节。

  俄左右拥至尹前。

  岛具(jù)对所(suǒ)得诗(shī)句。

  韩立马(mǎ)良久(jiǔ),谓岛曰:“作‘敲(qiāo)’字佳矣。

  ”遂并辔而归,共(gòng)论诗道,留连累日,因与岛为布(bù)衣(yī)之交。

  译文:

  贾岛初(chū)次去(qù)科举考试,在(zài)京(jīng)城。

  (贾岛即兴写了一首诗。

  )一(yī)天(tiān)他在(zài)驴背上想到了这首诗:“鸟宿池边树,僧敲月下门。

  ”开始想用“推”字,又想用“敲(qiāo)”字(zì),反(fǎn)复思考没有定(dìng)下来,便在驴背上(继(jì)续)吟诵,伸(shēn)出手来做(zuò)着推和敲的动(dòng)作。

  看(kàn)到的人(rén)感到很惊讶。

  当时韩愈临(lín)时代理(lǐ)京城的地方长官,他正带车马出巡,贾岛不知不觉(jué),直走(zǒu)到(韩愈仪仗队的(de))第三(sān)节,还(hái)在不停地做(推敲)的手势。

  于是一会儿就被(韩愈)左右的(de)侍(shì)从推(tuī)搡(sǎng)到京兆(zhào)尹的面前。

  贾(jiǎ)岛详(xiáng)细地回答了他在酝酿的诗句,用“推”字还(hái)是用(yòng)“敲”字没有确(què)定(dìng),思想(xiǎng)离开(kāi)了眼前的事物,不知道(dào)要回避。

  韩愈停(tíng)下车马思考了好(hǎo)一会,对贾岛说:“用‘敲’字(zì)好。

  ”两人于是并(bìng)排(pái)骑(qí)着驴马(mǎ)回(huí)家(jiā),一(yī)同(tóng)谈论作诗(shī)的(de)方法,互(hù)相舍不(bù)得离开(kāi),共游(yóu)好(hǎo)几天(tiān)。

  (韩愈)因此跟贾岛成为了(le)普通人之(zhī)间的交往。

注(zhù)释

  贾岛(dǎo):唐朝诗人,字阆仙,范阳人。

  初:第一次,首(shǒu)次。

  赴举:参(cān)加科举考(kǎo)试。

  京师:京城,此指(zhǐ)长安(ān)。

  始(shǐ):最初,开始(shǐ)。

  炼(liàn)之未定:用心琢磨(mó),反复锤炼,决(jué)定(dìng)不下来。

  炼(liàn):琢磨。

  之:这里(lǐ)指(zhǐ)从“推”和“敲”中选(xuǎn)一个(gè)。

  吟哦:吟颂。

  时时:不(bù)时。

  引手(shǒu):伸手。

  引(yǐn):举(jǔ)。

  势(shì):样子,态(tài)势。

  引手(shǒu)做推(tuī)敲之势:伸出手(shǒu)做(zuò)出推和(hé)敲(qiāo)的姿势来。

  讶:对……而感到诧异。

  韩退之:指(zhǐ)韩(hán)愈,字退(tuì)之,唐代文学家,为(wèi)“唐宋八(bā)大家”之(zhī)首(shǒu)。

  权:临时代理。

  仪仗队:仗队是军队(duì)中(zhōng)执行礼仪任务的(de)分队,由陆、海、空(kōng)三军(jūn)人员共同组成或由(yóu)某一军种人员(yuán)单独组成。

推敲文言文原(yuán)文及翻译注音(yīn)

  《刘公嘉话(huà)》云:岛袭逗初赴举京(jīng)师,一日(rì)于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧(sēng)敲月(yuè)下门。

  ”始(shǐ)欲(yù)着“慧(huì)橘推(tuī)”字(zì),又(yòu)欲着“敲”字,练之未定,遂于驴(lǘ)前禅团上吟(yín)哦,时时引手作推敲之势(shì)。

  时韩愈吏部权京兆(zhào),岛不觉冲至第三节。

  左右拥至尹前,岛(dǎo)具(jù)对所得诗(shī)句云云(yún)。

  韩立马良久(jiǔ),谓(wèi)岛曰:“作敲字(zì)佳矣。

  ”遂与(yǔ)并(bìng)辔而归。

  留连(lián)论(lùn)诗,与为布(bù)衣之交。

  古文之家喜欢(huān)请关注我(wǒ)们关注推敲(qiāo)对照翻译(yì)原文拼音版对照翻译推敲唐代 韦(wéi)绚《刘公嘉话》云(yún):《刘公(gōng)嘉话(huà)》一书记(jì)载着:岛(dǎo)初(chū)赴举京师,一日于(yú)驴上得句云:“贾岛初次到京(jīng)城长安参加科举考试,一天骑(qí)在(zài)驴背上吟得诗句道:“鸟(niǎo)宿(sù)池边树,僧敲月下门。

  ”深(shēn)夜万簌寂静,鸟儿栖息(xī)在池塘(táng)边的树(shù)枝上,僧人晚归在月光(guāng)下敲响寺院的门。

  ”始欲着“推”字(zì),又欲着“敲”字(zì),练之未定,遂于驴上吟哦,时时引手(shǒu)作推敲(qiāo)之(zhī)势(shì)。

  开始(shǐ)想要用“推”字,后来(lái)又想要用“敲”字,用(yòng)心琢磨(mó)词句,一直未(wèi)能确定用哪(nǎ)个字更精美传神(shén),于是在驴背上吟咏(yǒng)诵读,还不停地伸(shēn)手比划“推”、“敲”的(de)姿(zī)势。

  时韩愈吏部权京兆(zhào),岛不觉(jué)冲至第三节。

  这时,吏部侍郎兼(jiān)京兆尹韩愈正路过此(cǐ)地,贾岛(dǎo)不(bù)知不(bù)觉(jué)冲(chōng)撞到仪卫(wèi)队的第三(sān)部(bù)分。

  左(zuǒ)右拥至尹前,岛具对(duì)所得诗句云云(yún)。

  随从人员将贾岛(dǎo)推拥着(zhe)带到(dào)京兆尹韩愈面前,贾岛(dǎo)一一解释说出自己吟(yín)得的诗句。

  韩立马(mǎ)良(liáng)久,谓(wèi)岛曰:“韩愈停马伫立很久,对贾岛说道:“作敲字佳矣。

  ”还是用‘敲’字更(gèng)好啊。

  ”遂与并(bìng)辔而(ér)归。

  于是与(yǔ)贾(jiǎ)岛并(bìng)排(pái)骑马(mǎ)而行回到(dào)官府(fǔ)。

  留连论(lùn)诗,与为(wèi)布(bù)衣之交。

  很长时(shí)间二人不舍离开,讨(tǎo)论诗(shī)歌写作,虽为(wèi)大(dà)官,韩愈却与贾岛这个平民(mín)诗人结为(wèi)好友。

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推敲(qiāo)文言文原文及翻译注(zhù)音,推敲文(wén)言文(wén)原文(wén)及翻(fān)译注释(shì)

  推敲用(yòng)来(lái)形(xíng)容斟酌(zhuó)字句,反复琢磨(mó),反复思考。

  这一个词来自(zì)于诗人贾岛和(hé)韩愈的一个典故(gù)。

  下(xià)面整(zhěng)理了原(yuán)文及翻译,供大家参(cān)考。

《推(tuī)敲》原(yuán)文及翻(fān)译

  贾岛初赴举,在京师。

  一日,于(yú)驴上得句云:“鸟宿池(chí)边树,僧敲月下门”。

  始欲“推”字,又(yòu)欲做“敲”,炼之未定。

  于驴上(shàng)吟哦,引手作推(tuī)敲之势,观者讶(yà)之。

  时(shí)韩退(tuì)之权京兆伊,车骑方出,岛不觉,行(xíng)至第三节。

  俄左右(yòu)拥至尹(yǐn)前。

  岛具对(duì)所得诗(shī)句。

  韩立马良久(jiǔ),谓岛曰:“作‘敲(qiāo)’字佳矣(yǐ)。

  ”遂并辔而归,共论诗道,留连累日,因与岛为布(bù)衣(yī)之交。

  译文:

  贾岛(dǎo)初(chū)次去(qù)科举考试,在京城。

  (贾岛(dǎo)即兴写了一(yī)首诗。

  )一天(tiān)他在(zài)驴背上(shàng)想到了这首诗:“鸟宿池(chí)边树(shù),僧敲月下(xià)门。

  ”开(kāi)始想用“推”字(zì),又(yòu)想用“敲”字,反复思考没有定(dìng)下来,便在(zài)驴背上(继(jì)续)吟诵,伸(s承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思hēn)出手来做着推和敲的动作。

  看到(dào)的人感到很惊讶。

  当(dāng)时(shí)韩愈(yù)临时代理京城的地方长官,他正(zhèng)带车马出巡(xún),贾岛不知不觉,直走到(韩愈仪仗队的(de))第(dì)三(sān)节,还在不(bù)停地(dì)做(推敲)的(de)手势。

  于是(shì)一会儿就被(韩愈)左右(yòu)的(de)侍从推搡到京兆尹的面前。

  贾岛详细地回答了他(tā)在酝酿的诗句,用“推”字还(hái)是(shì)用“敲”字没有确(què)定,思想离开了眼(yǎn)前的事物,不知道(dào)要回避。

  韩愈停下车马思(sī)考了好(hǎo)一会,对贾岛说:“用(yòng)‘敲’字好。

  ”两(liǎng)人于是(shì)并排骑着驴马回家,一同谈论作诗(shī)的方(fāng)法,互相舍(shě)不得(dé)离开,共游好几天。

  (韩愈)因此跟(gēn)贾岛成(chéng)为了普通(tōng)人之间的(de)交往。

注释(shì)

  贾岛:唐朝诗人,字阆仙(xiān),范阳人。

  初:第一次,首(shǒu)次。

  赴举:参加科举考试。

  京师(shī):京(jīng)城,此(cǐ)指长安。

  始:最(zuì)初,开(kāi)始。

  炼(liàn)之未定:用心琢磨,反复(fù)锤炼,决定不下来(lái)。

  炼:琢磨。

  之:这里指从“推”和“敲(qiāo)”中(zhōng)选一(yī)个。

  吟哦(ó):吟(yín)颂(sòng)。

  时时(shí):不时。

  引手:伸(shēn)手(shǒu)。

  引:举。

  势(shì):样(yàng)子,态势(shì)。

  引(yǐn)手做(zuò)推敲之势:伸出手做(zuò)出推和敲的姿势来。

  讶:对……而感到(dào)诧异(yì)。

  韩(hán)退之:指韩愈,字退之,唐代文学家,为“唐宋八大(dà)家”之首(shǒu)。

  权:临(lín)时代理。

  仪仗队:仗队是军(jūn)队中执行礼仪任(rèn)务的分队(duì),由(yóu)陆、海、空三军人员共同组成(chéng)或由某(mǒu)一军种人员(yuán)单独组成(chéng)。

推(tuī)敲文言(yán)文原文(wén)及翻译(yì)注音

  《刘公(gōng)嘉话》云:岛袭逗初赴(fù)举(jǔ)京师,一日于驴上得句云:“鸟宿池边树,僧敲月(yuè)下(xià)门(mén)。

  ”始欲(yù)着“慧橘推”字,又欲着“敲(qiāo)”字,练之未定,遂于驴前禅团上吟哦,时时引手作推(tuī)敲之势。

  时韩(hán)愈吏部权(quán)京兆,岛不觉冲至第三节。

  左右拥至(zhì)尹(yǐn)前,岛具对所得诗句云(yún)云。

  韩立马良久,谓岛曰(yuē):“作敲字佳矣。

  ”遂与并辔(pèi)而归。

  留连(lián)论诗,与为布(bù)衣之交。

  古(gǔ)文之家喜欢请关注(zhù)我们关注推敲对照(zhào)翻译原文拼音(yīn)版对照(zhào)翻译推敲唐代 韦(wéi)绚《刘公嘉话》云:《刘(liú)公嘉(jiā)话》一书记载着(zhe):岛初(承蒙不弃,余生尽予什么意思,承蒙不弃,余生尽予的意思chū)赴举京(jīng)师,一日(rì)于驴(lǘ)上得(dé)句云:“贾(jiǎ)岛初次到京城长安(ān)参加科(kē)举考试,一天骑在(zài)驴(lǘ)背上吟得(dé)诗句(jù)道(dào):“鸟宿池边树(shù),僧敲月(yuè)下门(mén)。

  ”深夜(yè)万簌寂静,鸟儿栖息在(zài)池塘边的(de)树枝上,僧人(rén)晚(wǎn)归在月光下敲(qiāo)响寺(sì)院的门。

  ”始欲着“推(tuī)”字,又欲(yù)着“敲”字,练之未定,遂于(yú)驴上吟哦,时时引(yǐn)手作推敲之(zhī)势。

  开始(shǐ)想要用(yòng)“推(tuī)”字(zì),后来又想要用“敲”字(zì),用(yòng)心琢磨(mó)词句,一直未(wèi)能确定用哪个字更(gèng)精美传(chuán)神(shén),于(yú)是在驴背上吟(yín)咏诵(sòng)读(dú),还不停(tíng)地伸手比划“推(tuī)”、“敲”的姿势。

  时韩愈吏部权京兆,岛不觉冲(chōng)至第三节。

  这时,吏部侍(shì)郎兼京兆尹韩愈(yù)正路过此地,贾(jiǎ)岛不(bù)知不觉冲(chōng)撞到(dào)仪卫(wèi)队的第(dì)三部分。

  左右拥至尹前(qián),岛具对所得诗句云云。

  随(suí)从人员将贾岛推拥着带到京兆(zhào)尹韩愈面前,贾岛(dǎo)一一解释说(shuō)出(chū)自(zì)己吟得(dé)的诗句。

  韩立马良(liáng)久,谓岛曰:“韩愈(yù)停(tíng)马(mǎ)伫立很久(jiǔ),对贾岛(dǎo)说道:“作敲字佳(jiā)矣。

  ”还是用‘敲(qiāo)’字更好啊。

  ”遂与并辔而归。

  于是与贾(jiǎ)岛并排骑马而(ér)行回到官府。

  留连论(lùn)诗(shī),与为布衣(yī)之(zhī)交。

  很长时间二人不舍(shě)离开(kāi),讨论(lùn)诗歌写作,虽为(wèi)大官,韩愈(yù)却与贾岛这个平(píng)民诗人(rén)结为好(hǎo)友。

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