四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践(jiàn)的(de)观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代(dài)哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以人为(wèi)中心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应(yīng)成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和(hé)实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重视人，尊(zūn)重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道(dào)主义(yì)的(de)价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的(de)研(yán)究，意(yì)义(yì)重(zhòng)大(dà)，深化了对人性(xìng)的认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不(bù)同的角度去(qù)观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人(rén)物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上(shàng)的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二(èr)十世纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔，是现代科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代，一度(dù)代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年(nián)代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或(huò)科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为一(yī)切都是由(yóu)某(mǒu)种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的道德价值(zhí)取决(jué)于对整体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁(qìn)提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东西。

古希腊(là)早期自然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的(de)认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础上(shàng)的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主义(yì)的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产生的本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与父母关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元(yuán)前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人上，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉图(tú)学园学(荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人xué)习(xí)了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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