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仁政(zhèng)在(zài)现代社(shè)会的意(yì)义议论文，仁(rén)政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟子仁政思想的现(xiàn)代意义(yì)：1、现(xiàn)代(dài)实行“仁政”，关心当代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制(zhì)订有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间(jiān)的矛(máo)盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，国家的当(dāng)政政府才稳固，才能受到(dào)民众(zhòng)的支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与人为善，这样，才(cái)能提高自(zì)己(jǐ)的国际(jì)地位,在危难之(zhī)时，才会得到更多(duō)其(qí)它国家的支(zhī)持与帮助。

　　孟(mèng)子继承(chéng)和发展了孔子(zi)的(de)德(dé)治思想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想的核心(xīn)。

　　他(tā)把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方(fāng)面严格区分了统(tǒng)治(zhì)者(zhě)与被统(tǒng)治者的阶(ji金允智致命之旅演的谁ē)级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”，金允智致命之旅演的谁并(bìng)且模仿周制拟定了一(yī)套从天(tiān)子到(dào)庶人的等级制(zhì)度；

　　另一(yī)方(fāng)面，又(yòu)把统治者和被统治者的关(guān)系比作父母(mǔ)对子女的(de)关系，主张统治者(zhě)应该像父母一样关心人民(mín)的疾(jí)苦，人民(mín)应该(gāi)像(xiàng)对待父母一样去亲近、服侍(shì)统治(zhì)者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一(yī)种(zhǒng)最理(lǐ)想的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可(kě)以得到人民(mín)的(de)衷(zhōng)心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾人(rén)民(mín)死活(huó)，推行虐政，将会失去(qù)民心而(ér)变成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的具体内(nèi)容(róng)很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下的途径(jìng)等，其中(zhōng)贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这种思想是(shì)从(cóng)春秋时(shí)期重(zhòng)民轻神(shén)的思想发展而来的。

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