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  高山流水比(bǐ)喻知音难遇或乐曲高(gāo)妙(miào)。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓(gǔ)琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若泰山(shān)。

  ’志在(zài)流水,曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流(liú)水(shuǐ)的(de)意思

  1.也(yě)说流水(shuǐ)高山。

  《列子·汤问》记载(zài),春秋时伯牙善弹琴(qín),钟子期善听琴(qín)。

  一次伯牙弹琴时(shí),琴声时若高山,时(shí)若流水,只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

  后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

  2.琴曲(qū)。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴(qín)家张孔(kǒng)山弹(dàn)奏的(de)《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

高山流(liú)水(shuǐ)的典(diǎn)故

  春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦,钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音辨(biàn)意。

  有次,伯牙(yá)来到泰(tài)山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面游览时,突然(rán)遇到了暴(bào)雨,只好滞留在岩石之下,心里寂寞忧(yōu)伤,便(biàn)拿出随(suí)身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

  恰在此(cǐ)时,樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住(zhù)在临近的(de)一丛(cóng)野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来(lái),在山上(shàng)砍柴(chái)的钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ),听到伯牙弹琴,不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡,在一旁早已聆听(tīng)多时了,听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发(fā)出了由衷的(de)赞(zàn)赏。

  俞伯牙听(tīng)到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了起来。

  伯牙凝神于高山(shān),赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听(tīng)后频频点头:”好啊,巍(wēi)巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于流水,隐情在旋律之(zhī)外,钟子(zi)期听后(hòu),又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝:”妙(miào)啊,浩浩荡(dàng)荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏(zòu)一(yī)支琴曲,钟(zhōng)子期就能完(wán)全听出它(tā)的意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异(yì)常。

  他放(fàng)下了琴,叹息着说:”好呵!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了(le),您(nín)所说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵呢?”

  二人于是结为(wèi)知音(yīn),并约(yuē)好第二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

  可是第二年伯(bó)牙来会钟子(zi)期时,得知钟子期(qī)不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜伤(shāng)感,难(nán)以用语言表达,于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从不(bù)离身(shēn)的古琴,从此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏(zòu),以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

高山流(liú)水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山流水,知音难(nán)觅。

  2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁,三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流(liú)水之乐,真是人间难得几回闻。

  4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥,这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是(shì)高山流(liú)水(shuǐ),难有人欣赏。

  5、这位钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲,有(yǒu)如高山(shān)流水,听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里的高(gāo)山流水是:是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

  指的(de)是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子底下会有很多杯子,然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到(dào)酒的一个过程 。

  这也是酒吧(ba)推出的,吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

  不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的(de)特色(sè)然后给这个特色(sè)其一个优雅的名字,来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店里来消费。

  高山流水(shuǐ)服务:

  意思是采耳,采耳是一个专业术语,意思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

  起(qǐ)源(yuán)于民(mín)间,民间的掏耳朵,工(gōng)具比(bǐ)较简陋,一(yī)般都是就(jiù)地取材(cái),一(yī)支竹签,一根细棍子,就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

  采耳古代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区(qū),越是(shì)有社(shè)会地(dì)位(wèi)的(de)群体,在巨(jù)大(dà)的工作(zuò)压力下,似乎越(yuè)容易缺乏,只(zhǐ)有达官贵人(rén)才能享(xiǎng)受。

  随着社会(huì)的不断发展,采(cǎi)耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面,还是在(zài)兴起李和领域方面(miàn),都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

  尤其是在明末(mò)清初时,采耳(ěr)开始(shǐ)流(liú)入民间,并融(róng)入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业,在(zài)战火纷飞(fēi)的年(nián)代里亦不被湮(yān)没,得到了保存与发展。

  一度成(chéng)为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目,由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅(fù),常年服(fú)侍(shì)那(nà)些王公大(dà)臣(chén),至此(cǐ),掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大(dà)享受。

  而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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