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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么,念天地之悠悠的下(xià)一句是什么诗句

  原文(wén)

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

注释

  幽州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng),是燕昭(zhāo)王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

  前:过去。

  古人(rén):古代(dài)那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想(xiǎng)到。

  悠悠:形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕:古(gǔ)时指眼泪。

写作背景(jǐng)

  这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(696年(nián))。

  陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政治见识和政治(zhì)才能的文(wén)人。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政,常常提(tí)出批(pī)评意见,不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà),并(bìng)曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

  他的(de)政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能(néng)实现,反而受(shòu)到打击,这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

  万岁(suì)通(tōng)天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等攻陷营州。

  武则天委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨,陈子(zi)昂在(zài)武攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋,随军出征(zhēng)。

  武(wǔ)攸宜为人轻率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次年(nián)兵败,情(qíng)况紧急,陈子昂请求遣万人作前驱(qū)以击敌,武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向武进言,不听,反把他(tā)降为军(jūn)曹。

  诗(shī)人接连受到挫折,眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影,因此登上蓟北楼,慷(kāng)慨(kǎi)悲吟,写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

作者简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年—700/699/702年),字(zì)伯玉,梓州射洪(今属四川)人。

  唐代文(wén)学家、诗人,初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙宗十友。

  陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī),慷慨任(rèn)侠,文明元(yuán)年(684年)举进士,以上书(shū)论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视,授麟台正字(zì)。

  后(hòu)升右拾遗,直言敢谏,曾(céng)因“逆党”反对武后而(ér)株连下狱。

  曾两度从军边塞,对边(biān)防事务颇有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父(fù)老(lǎo)解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧(sàng)期间,权臣武三思指使射洪县令罗织罪名,加以(yǐ)迫害(hài),最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存(cún)诗(shī)共100多首(shǒu),其(qí)诗风骨峥嵘,寓意深远(yuǎn),苍(cāng)劲有力。

  其(qí)中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等(děng)。

  1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

  念天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

  登(dēng)幽州台歌(gē)

  唐代:陈(chén)子昂

  前不见古(gǔ)人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠(yōu),独怆然而(ér)涕下!

  译文

  往前不见古(gǔ)代招贤(xián幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会)的(de)圣君(jūn),向后(hòu)不(bù)见后世求才(cái)的明君。

  想到只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限,自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北(běi)京市。

  幽州台:即黄金台(tái),又称(chēng)蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大(dà)兴,是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

  前伏没高(gāo):过(guò)去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

  后(hòu):未来。

  来者:后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

  涕(tì):古时指眼泪。

  赏析

   诗(shī)人具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能,他(tā)言敢(gǎn)谏(jiàn),但没有被武则天采纳,屡受击,心情郁(yù)郁悲愤。

  诗(shī)歌写(xiě)登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望,悲从中来(lái),并以“山河旧(jiù),人物(wù)不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后不(bù)见来者。

  ”这是一声人生短暂的(de)感喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于历(lì)史的(de)长河,不能不感到人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短的几十年真如(rú)白驹之过隙(xì),转(zhuǎn)瞬之间就消失了(le)。

  这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想,也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

  自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐,反(fǎn)而更(gèng)加振作精神,使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

  也正因为在(zài)悲怆的深层,蕴蓄着一(yī)股积极(jí)奋(fèn)发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气,所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

  诗(shī)人(rén)俯仰古今(jīn),深感(gǎn)人生(shēng)短暂,宇宙(zhòu)无限,不觉中流(liú)下热泪。幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会p>

  这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

  细细(xì)读来(lái),悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而(ér)生,而长短不齐的句(jù)法,抑扬(yáng)变化的音节,更增添了艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一(yī)字描写,而只是登台的感慨,却成为(wèi)千古名篇。

  诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健,是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作,对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

  在(zài)艺术(shù)上,其意境(jìng)雄浑,视野开阔,使得诗人的(de)自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语(yǔ)言(yán)奔放,富(fù)有感染力,虽然只有短短四(sì)句,却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

  诗的前(qián)三句粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

  第四句(jù)饱蘸感情,凌空(kōng幸会幸会后面接什么有趣,高情商回复幸会)一笔,使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主位上,画面(miàn)顿时(shí)神韵飞(fēi)动,光彩照人(rén)。

  从结构脉络上说,前两(liǎng)句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三句登楼眺望,写(xiě)空间的辽阔(kuò)无限;第四(sì)句写诗人孤单(dān)悲苦的心绪。

  这(zhè)样(yàng)前后相互映照(zhào),格外动人。

    在用辞造语方面(miàn),此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的影响。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云:“惟天地之(zhī)无穷兮,哀人生之长勤。

  往者(zhě)余(yú)弗(fú)及兮,来者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化(huà)出,然(rán)而意境却更(gèng)苍茫(máng)遒(qiú)劲。

    陈(chén)子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的,但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至他所处的时代的范围,带有一定(dìng)的广泛性。

  表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情绪,和世俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹(tàn)

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