星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微(wēi)博官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师(shī) 于次日早上(shàng)10点10分发布了星云大(dà)师的(de)遗嘱，在这(zhè)篇(piān)名(míng)为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有(yǒu)一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是(shì)如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文(wén)化，佛教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的话题，即使非佛教徒也听说过(guò)它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝(bǎo)石(shí)样(yàng)珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不能化，金石不(bù)能碎(suì)。这种说法有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行(xíng)较高的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说(shuō)，舍利(lì)子(zi)确(què)实是火烧出来(lái)的，但并(bìng)非只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫博物(wù)院官(guān)网

从(cóng)科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍(shě)利子的形(xíng)成主要有以下两种(zhǒng)说法(fǎ)。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发生一(yī)系列变(biàn)化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物(wù)开(kāi)始再结晶(jīng)，产生了一系(xì)列晶(jīng)体形态，比如球形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫(méi)瑰花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实(shí)就是(shì)人体内的结石经(jīng)历高温(wēn)后的产物。但(dàn)从健(jiàn)康(kāng)的角度来看，这种说法很难令人信服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得(dé)不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的(de)疼痛程(chéng)度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛，如果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石(shí)就越(yuè)多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但(dàn)跳出科普的角度，会发现舍利(lì)子的(de)概(gài)念本(běn)身就无谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而星(xīng)云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在人们心中的地位。

星云大(dà)师(shī)究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生(shēng)于(yú)江苏省(shěng)江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时父(fù)亲经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在(zài)南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法(fǎ)名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系(xì)统完整的佛门学(xué)习(xí)，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任(rèn)白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等(děng)。1949年(nián)，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知(zhī)名的佛教(jiào)道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作等身，作品总计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译(yì)成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说(shuō)，他更言传身(shēn)教，积极(jí)投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在(zài)世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还有近百所(suǒ)大(dà)中小(xiǎo)学和幼儿园。佛光山开山时，星(xīng)云大师(shī)就确立了人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人(rén)才(cái)，以(yǐ)慈善福利(lì)社会(huì)，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一(yī)生，他(tā)都循着这样的(de)原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛(fú)教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带入生(shēng)活，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心(xīn)接近，“佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以(yǐ)人(rén)为(wèi)本的(de)人间佛教，星云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人格魅力打(dǎ)动了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球(qiú)信(xìn)众数百万，传(chuán)法弟子百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在佛学院求(qiú)学期间(jiān)，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的(de)星(xīng)体结合，又大、又古老、又无(wú)际造梦西游3宠物技能几级领悟。”这样浩渺宽广(guǎng)的(de)境界令他对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗(kàng)战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他(tā)自取法名(míng)为“星(xīng)云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不(bù)受(shòu)拘束的(de)意味。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再(zài)无星云，但星(xīng)云长在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好(hǎo)，多(duō)也好，少也好，大也好，小也好，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥有空(kōng)的世(shì)界、空(kōng)的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得(dé)失的心，没(méi)有有无的(de)念头(tóu)，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人生最(zuì)大的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你的；包容一个团体，团体就是你的；包(bāo)容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为有(yǒu)是富足，以众为我是拥有(yǒu)，以(yǐ)空为(wèi)乐是法喜，一个人(rén)能(néng)够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任(rèn)何东西，有(yǒu)用(yòng)而(ér)用错了，才是无用；无(wú)用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟(zhōng)爱的(de)不(bù)一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自(zì)己的。
9. 在(zài)得失之间要(yào)保持平静(jìng)的心(xīn)，“得”不必过(guò)分(fēn)喜悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存(cún)好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意(yì)义了。
13. 凡是世间上的事情，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来(lái)，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福(fú)不到(dào)外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅槃(pán)之中(zhōng)，不受(shòu)外(wài)境诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立，空(kōng)去一切(qiè)有无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆(yuán)满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛的(de)人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡(fán)一(yī)切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的(de)犹(yóu)豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要像(xiàng)云一样(yàng)，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如行云流(liú)水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好事。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告(gào)白》

各(gè)位朋友、各位徒(tú)众(zhòng)：先和各位道(dào)别(bié)，下面做(zuò)一个(gè)真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是贫苦(kǔ)的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我(wǒ)却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那(nà)都(dōu)是十(shí)方(fāng)大众(zhòng)的(de)，不是我的。

在世(shì)界(jiè)上(shàng)，我虽然建设了多少寺院，但我(wǒ)不(bù)想为(wèi)自己建一房一(yī)舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但(dàn)在我的内心(xīn)可(kě)又觉得世界都是我(wǒ)的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但我从(cóng)来没有用过。我一(yī)生(shēng)，没有上过(guò)几(jǐ)次(cì)街(jiē)，买过东(dōng)西；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所有一(yī)切都是大(dà)众(zhòng)的、都是佛(fú)光山的(de)，一(yī)切(qiè)都(dōu)归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将此身心(xīn)奉给佛教”，做(zuò)一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有最(zuì)喜欢的(de)人，也没有最厌恶的(de)人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没(méi)有把他(tā)们(men)认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大(dà)家在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分(fēn)给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有(yǒu)什么良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只(zhǐ)有人间佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护持(chí)。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都(dōu)有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的(de)标(biāo)准，但世(shì)间法上(shàng)总难以平衡(héng)，升级的依(yī)据：事业(yè)、学业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福德因(yīn)缘有关。所以大家(jiā)升级与(yǔ)否，不是我个人所能左右，这(zhè)是我对所(suǒ)有的徒众深深抱歉，我不(bù)能为你们仗义直言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自(zì)有佛(fú)法评(píng)量，不在世法(fǎ)上(shàng)来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂(guà)念的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对(duì)于个人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难以论平等，我们(men)要(yào)把它创造成和平、美满的(de)人(rén)生，但也要(yào)看在(zài)哪个角度来论平(píng)等(děng)。

未来如(rú)有不同意见，大家要(yào)依循(xún)《佛光(guāng)山(shān)清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事(shì)实(shí)上(shàng)我觉得非常简易；因为集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多(duō)人(rén)以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了戒(jiè)律与(yǔ)法制(zhì)之外，我们都没有权(quán)力去管理别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人(rén)信心，给(gěi)人欢喜(xǐ)，给人希望，给(gěi)人(rén)方便。

因为我深(shēn)知结缘的重(zhòng)要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散播(bō)佛(fú)法种子(zi)。我立志兴办(bàn)各(gè)种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因(yīn)为从佛陀那里一脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉源用来供应世间。

我这一(yī)生(shēng)奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有、以空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出(chū)家弟子，都应本诸出离心，以出世的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头(tóu)陀十八(bā)物、衣单两斤(jīn)半，这许多(duō)优良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不(bù)私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业(yè)，不私造(zào)饮食，不私收徒(tú)众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都能(néng)这样做到，佛光山的法脉会(huì)更加(jiā)光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于信(xìn)徒(tú)”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但(dàn)形(xíng)相上(shàng)的无常(cháng)，一切(qiè)都不是我(wǒ)的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留(liú)恋。人(rén)间佛教(jiào)虽然不(bù)舍世间(jiān)，但(dàn)是(shì)”犹如木(mù)人(rén)看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别(bié)。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道(dào)上安(ān)身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结(jié)缘，因为那(nà)是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每个人一(yī)切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占(zhàn)有，只要(yào)大家(jiā)正信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒(tú)众不(bù)要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂(guà)碍，此实不(bù)足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方(fāng)，不要保(bǎo)留，这才是佛光山未来的(de)平安之道。除了道粮需要以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方(fāng)、施之(zhī)十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或(huò)随缘(yuán)做些施舍予贫(pín)困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪(jì)念馆等土地(dì)以及所有的别(bié)分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都造梦西游3宠物技能几级领悟(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有(yǒu)一(yī)切全为佛(fú)光(guāng)山常住(zhù)所有，没有与(yǔ)人合股共业(yè)。没有牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从未(wèi)向外(wài)借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好(hǎo)好辅导(dǎo)、整修(xiū)，给予信徒方便(biàn)。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它结(jié)束，净财(cái)集中(zhōng)到教(jiào)育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来(lái)往，要(yào)有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道(dào)路。未来，大家在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的(de)宗门祖师都是我们的模范。在佛法的(de)弘传(chuán)上，世界各地的(de)道(dào)场(chǎng)，要尽量给予本土化，请(qǐng)当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为(wèi)人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于(yú)幸福人生(shēng)增进的(de)教法，都是人间佛(fú)教。

苦，要(yào)视为我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切，促(cù)进人(rén)生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没(méi)有，空(kōng)是建(jiàn)设有的，要(yào)空(kōng)了才有，我一生一(yī)无所(suǒ)有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社会里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提(tí)，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成(chéng)长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源(yuán)发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定(dìng)会成为佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以来，在(zài)印度就有上(shàng)座部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无(wú)可厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量，那(nà)完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣贤成(chéng)立一(yī)个宗(zōng)派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后(hòu)代行(xíng)人的作(zuò)为，如果(guǒ)后(hòu)来的人对佛教(jiào)有所贡(gòng)献(xiàn)，又众望(wàng)所归，有个当代佛(fú)教的宗(zōng)派来为佛教(jiào)撑持(chí)，做擎天一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人间佛教弘法事业方法有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执(zhí)难改”，要另立门户，我们也(yě)要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法脉，只要对宗门没有伤害，不要给予排挤，还是(shì)要(yào)给(gěi)予(yǔ)包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模(mó)。佛光山(shān)的僧众比丘、比丘尼要(yào)担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人(rén)才，有所发挥，彼此不(bù)容分(fēn)散力量，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水长流(liú)。

对于(yú)佛光会会员在社会上合乎八正道精神意义的(de)事(shì)业，都(dōu)要鼓励并且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人，都(dōu)按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所歧视(shì)。众生(shēng)皆有佛性，情与无情(qíng)，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人(rén)权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的(de)村(cūn)民、百姓，应(yīng)该(gāi)给予(yǔ)关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者，都(dōu)能(néng)奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍，把一(yī)切(qiè)的(de)心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于(yú)社(shè)会公共事业的都(dōu)应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不可间断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭(tíng)宜(yí)兴大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜(bài)。我对(duì)社会(huì)的文教、公益数数尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿费和一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以护持，也(yě)希(xī)望佛教(jiào)人(rén)士或热心公(gōng)益者(zhě)的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为(wèi)社会的一(yī)股清流。

像(xiàng)真善美传播(bō)贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教育(yù)奖等，其他再有项(xiàng)目，只要(yào)经(jīng)济许(xǔ)可，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以推(tuī)却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最浩(hào)繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠(zèng)予(yǔ)有缘人管(guǎn)理(lǐ)，不(bù)可买(mǎi)卖(mài)；

如果卖学(xué)校，对那(nà)些募款办学(xué)的人怎么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教(jiào)育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评(píng)，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅(yǎ)量接受(shòu)，我们总要接受(shòu)大(dà)家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护(hù)。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂的接待(dài)，对(duì)于信徒的招呼，对于义工的参与，要有(yǒu)种种(zhǒng)教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻完美。

所(suǒ)以，集体(tǐ)创作(zuò)的(de)精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下(xià)去(qù)，这(zhè)是(shì)我一(yī)生(shēng)的志愿。

因为谁(shuí)都不(bù)能(néng)单(dān)独存(cún)在，大家(jiā)要互助互敬、共存(cún)共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化(huà)，在七(qī)十五(wǔ)高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命之(zhī)流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去，终会(huì)有再回来(lái)的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活(huó)需(xū)要士农(nóng)工(gōng)商的供应，生存(cún)需(xū)要(yào)地(dì)水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是我们(men)的生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要(yào)帮助地球(qiú)上的一切众生，因(yīn)为他们(men)都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生活在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有带来，死也没有(yǒu)带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了(le)人(rén)间多(duō)少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同门(mén)的(de)祝福(fú)，我也难以(yǐ)忘记刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在(zài)人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为(wèi)大众(zhòng)服(fú)务，以此上报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走了你们对我(wǒ)的关(guān)怀(huái)，带(dài)走了你们与我的情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩(ēn)、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都(dōu)是佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)虽然遭(zāo)逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗(dòu)、空无(wú)；我体(tǐ)会”四(sì)大(dà)皆(jiē)有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我的太(tài)多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受不尽了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我(wǒ)没(méi)有舍利子，各种繁文缛节一概(gài)全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字(zì)，或是有(yǒu)心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛教(jiào)，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的(de)，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地(dì)办(bàn)的(de)大学，这是我们(men)的(de)根本；

山上的(de)大众(zhòng)，尤其丛林学院(yuàn)的(de)师(shī)生，他们未(wèi)来都是未来佛光山菩提(tí)种(zhǒng)子，要他们(men)健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法(fǎ)幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一(yī)生何所(suǒ)求，平安幸福照(zhào)五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 造梦西游3宠物技能几级领悟