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厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句(jù)是(shì)啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是(shì)啥以及莫问前(qián)程上一句是(shì)啥，莫问(wèn)前程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一(yī)句等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好事，莫问前程”的(de)意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而(ér)不要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水流湍急，人(rén)能在事态(tài)紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是(shì)但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载(zài)：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

这句(jù)话传递了(le)两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善行、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二(èr)种(zhǒng)则(zé)是不(bù)奢望(wàng)回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这(zhè)两种心(xīn)态(tài)用(yòng)于(yú)党员干(gàn)部身上，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及(jí)人际关(guān)系，二是(shì)谈(tán)命运(yùn)，三是谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对(duì)读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了(le)一(yī)己之私变(biàn)化无常，嫌贫(pín)爱富(fù)，趋(qū)炎(yán)附势，从而使世界布满(mǎn)了(le)陷阱和危机(jī)。

　　文中有(yǒu)很多强(qiáng)调命(mìng)运(yùn)和报应(yīng)的内容，认为人的一切(qiè)都(dōu)是命运安排(pái)的，人应行善(shàn)，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如(rú)何待(dài)人接物，这部分内容(róng)是全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述(shù)，认为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的(de)方法(fǎ)。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的(de)同时(shí)，也强调人(rén)的主观能动性，认为这是做事的原(yuán)则(zé)。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人(rén)之心不可有，防人之心不可无(wú)。

　　《增广贤文》强调了读书(shū)的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些(xiē)观(guān)点体(tǐ)现了正统的儒(rú)家精(jīng)神。

　　但也正(zhèng)是由于这(zhè)种庞杂，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自(zì)己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治经济在观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于时代和历史的局限，必然打上那(nà)个时代的印记。

　　不(bù)少内(nèi)容反(fǎn)映了封建伦(lún)理和道德观(guān)念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷(mí)信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以个人为中(zhōng)心，反映了(le)当时及时下(xià)人们普(pǔ)遍存(cún)在(zài)的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映(yìng)了在当时乃(nǎi)至(zhì)当(dāng)今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消(xiāo)极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社(shè)会(huì)不失(shī)为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借(jiè)鉴的意义；还有一些内(nèi)容含义比较(ji厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么ào)模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面(miàn)的真理性，如果不做正确的理解，就会变成(chéng)错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精(jīng)神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的(de)态度，明察扬(yáng)弃，批(pī)判厦门有几个区，厦门有几个区分别叫什么(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。