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方生(shēng)方死方死方生方可方不可(kě)方不可方可是什么意思，方生方死方死方生(shēng)方可方不可方不可方可翻译

　　“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可(kě)以(yǐ)，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐述的是庄子的(de)哲学(xué)观(guān)点，庄(zhuāng)子只承认绝对运(yùn)动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中(zhōng)，这代表了事物(wù)没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一(yī)种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义(yì)世界观中，“方生方死”的观点承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了(le)相(xiāng)对静止的存在，否认(rèn)事物运动变化(huà)中也存在相对稳(wěn)定性。

　　这种观点会导致相对主义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方(fāng)生(shēng) 方可方不可(kě) 方(fāng)不(bù)可方可是什么意(yì)思?

　　意思是(shì)：万事万物正在不断地出(chū)生成(chéng)长(zhǎng)，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物方生(shēng)方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死(sǐ)，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方可方不(bù)可，方不可(kě)方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千(qiān)差万别，归根结底却(què)又是齐一(yī)的(de)，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人们的各种看法和观点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑(jí)秩序是(shì)暂(zàn)时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一种(zhǒng)难以坚持的(de)行为。

　　如(rú)果在感(gǎn)知逻(luó)辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序中(zhōng)没敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死(sǐ)亡，只(zhǐ)有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是(shì)可(kě)持续的(de)、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生(shēng)存逻辑秩序(xù)完全相(xiāng)反。

　　如果人类执行的是感(g除螨皂可以天天用吗，除螨皂对痘痘管用吗ǎn)知(zhī)的逻辑(jí)秩序，那存在(zài)状态就是稳(wěn)定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有序的存(cún)在。

　　而不(bù)像(xiàng)生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的(de)竞争。

　　两种秩(zhì)序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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