抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的概念(niàn)；意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么(me)区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时诗(shī)坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文(wén)坛(tán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？森(sēn)的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新(xīn)路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论界(jiè)也有(yǒu)人将(jiāng)意象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思(sī)想之间的神(shén)秘关系(xì)，而要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象去(qù)约(yuē)束感情(qíng)，不加(jiā)说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意(yì)象派受日(rì)本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山(shān)后回(huí)来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示(shì)某(mǒu)种神秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉(hàn)语中的(de)意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要(yào)夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的(de)复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生(shēng)活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹，/这就是(shì)我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗(shī)的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的(de)家(jiā)属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起(qǐ)，意象与意象之(zhī)间构成(chéng)修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写给早(zǎo)年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我的双手，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机(jī)的(de)“树(shù)”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，说一个人不上道是什么意思，不上道是什么意思？后又以(yǐ)青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿树一样充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成(chéng)长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空间的(de)两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不(bù)同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱(tuō)离(lí)了其中的(de)某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完全(quán)是(shì)在匆(cōng)忙(máng)的(de)行(xíng)走的(de)人群中获(huò)得(dé)的瞬(shùn)间(jiān)意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的(de)内心(xīn)感受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边(biān)走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现(xiàn)实，同(tóng)时又展示(shì)了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新(xīn)的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释(shì)稿翻(fān)译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推(tuī)广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不(bù)断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家(jiā)的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了某(mǒu)些一致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长(zhǎng)期持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)是以直觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现出(chū)来的纯(chún)粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发(fā)点，经立(lì)体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发(fā)点，经野兽派、表(biǎo)现主义发(fā)展(zhǎn)出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形(xíng)成直(zhí)角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和(hé)及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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