徐太志恶魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们(men)必须要来了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底是一个(gè)怎(zěn)样的人，徐太志的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐坛(tán)中他(tā)算(suàn)得上是名气非常大的(de)前辈了，并(bìng)且(qiě)在(zài)徐太(tài)志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的(de)感情导致徐太(tài)志即便已(yǐ)经隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐(xú)太(tài)志是(shì)这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系(xì)的呢，一说到恶魔就会让人有(yǒu)害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事情扯上(shàng)关系(xì)让(ràng)人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于韩国首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组(zǔ)建乐队，天(tiān)上(shàng)壁(bì)、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐队(duì)中都(dōu)有徐(xú)太志加入的(de)痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后(hòu)乐队也都逃不过解散成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代(dài)，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱(zhū)路组成(chéng)“徐太志(zhì)和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了(le)韩国偶像组合和流(liú)行舞曲的新时(shí)代，成为韩(hán)国90年代当红歌手组(zǔ)合，是韩(hán)国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少的(de)一张，就是(shì)这张专(zhuān)辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么简单，而变(biàn)成(chéng)了最(zuì)让(ràng)韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第二个了(le)。

恶魔(mó)事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲传出来的(de)，当时流(liú)传“撒旦说”，关于“徐(xú)太(tài)志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻在全(quán)国扩(kuò)散(sàn)着，传说(shuō)将“徐太志和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然后用卡(kǎ)带录音(yīn)机收(shōu)听《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思(sī)，认(rèn)为徐太(tài)志是恶魔(mó)中(zhōng)的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全(quán)是没有依(yī)据的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所造成大家(jiā)心里一定的心(白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么xīn)理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力(lì)会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因此就说白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当(dāng)事人造成无法挽回的后果与影响，以后大家如果再碰上一些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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