礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代(dài)是(shì)礼崩乐(lè)坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程(chéng)的(de)。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这个词产(chǎn)生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部的破(pò)坏，而到了春(chūn)秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始逐渐加(jiā)深，特(tè)别是在战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而王室内部各(gè)阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不断激化，周王朝面(miàn)临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶级的统治者(zhě)却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王室(shì)东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王室(shì)能和诸侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的(de)契约，这(zhè)本身就是因为自身地位下降，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身的权威受到了致(zhì)命(mìng)一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一具空壳(ké)，并无实际的(de)权力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情(qíng)况(kuàng)

　　周(zhōu)武王(wáng)灭商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近(jìn)分封了(le)许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的屏障，也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提(tí)供便利，但也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下(xià)了隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此，周的农业(yè)十(shí)分发达，种植(zhí)的粮食(shí)品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本品种，而铸造、丝织等(děng)其他(tā)方(fāng)面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳定(dìng)，于是(shì)周(zhōu)王朝建(jiàn)立了(le)一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除(chú)对外大规模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严(yán)等级的分邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐(jiàn)崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱(luàn)。

　　现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世风日下(xià)的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以(yǐ)来(lái)，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作(zuò)，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三(sān)年(nián)之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封(fēng)建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文(wén)化秩序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之(zhī)人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度和道(dào)德规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现(xiàn)实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时闷灶代(dài)，的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地(dì)以尽，中国封(fēng)建社(shè)会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看到，在杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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